【大紀元12月4日訊】由「楊佳襲警事件」而產生的社會轟動效應，近來隨著瓷安事件、襄汾潰壩事件、三鹿毒奶事件、吉首事件、地鐵塌陷事件、隴南事件的接踵而至，已經顯得微不足道了。社會的巨大包容量，又很快屏蔽了事件中的那些血腥和醜惡，生活的潮水照樣汩汩向前湧動著，去追尋新的轟動點。
然而，當我目睹著眼前這些本來不該發生的悲劇事件時，心中唯一的感覺不是悲天憫人，而是那種「執手相看淚眼，竟無語凝結」的悵然與愴然。
為什麼幾個月之內，竟然會有這麼多令人黯然神傷的悲劇發生呢？
未必真的是蒼天沒有長眼，存心與我們無助的平民百姓過不去麼？
但幾經思忖，又覺得問題並非如此這般簡單。
那麼，敢問其中的奧秘何在呢？
突然間，耳畔頓時響起了襲警者楊佳那句被網民們奉為「語錄」的話來：
「你不給我一個說法，我就給你一個說法。」
於是，方才找到了一個試錯思考的切入點。
眾人所知，「楊佳襲警事件」的庭審證詞證明：他的襲警，並不是什麼神經病發作，而是一種蓄謀已久的故意殘殺。這就是說楊佳之所以襲警，完全是有緣有故的犯罪。這個緣，就是警方對他施加的人身傷害和精神打擊；這個故，就是他向警方提出「給個說法」的訴求，總是得不到合理的解決。於是，才採取了這種玉石俱焚的「自我解決法」。
當我們瞭解了「楊佳襲警事件」的前因後果之後，再來看他的「語錄」，就不難理解了。
但在這其中，最值得思索的還是兩個極其簡單的名詞——你和我。
你：在事件中是主體，也是整體，即代表強勢的國家公器；而我：在事件中是客體，也是個體，代表弱勢的普通人群。客觀地看，這種「你和我」既相互依存，又相互對立的關係，其實就是人類整個社會生活的常態。而在「楊佳襲警事件」的整個過程中，作為代表著國家公器強勢的警察，自然就有著以強凌弱的傾向，而作為事件中人的楊佳，也就從一開始便處在了弱勢的地位上。但儘管如此，都不是事件發生的前因，而是後果，中間包括他最先被警方拘捕入獄時所受的冤屈在內。因為事件之所以發生惡性逆轉的原因，是出在他向警方提出「給個說法」的訴求之後，警方對他所採取的具體解決方式和方法上。在此，我無法推斷警方處理他這個訴求的真相，但僅憑他甘願以死相拼來「給你一個說法」這一點，便足以想像出警方對他內心的損害程度有多大了。所以，他才會面對強勢的威嚴，如此的果敢無畏，如此的殘暴兇狠。
這就從反面告誡人們，如果代表強勢的主體和整體，總是無視和凌辱代表弱勢的客體和個體的訴求時，其結果只能是激起弱勢方面的拚死反抗，從而形成一個以暴易暴悲劇的惡性因果循環。對此，中國有句俗語叫：「兔子趕急了也會咬人」，說的就是這個道理。所以，由此來看楊佳「語錄」，並不是沒有意義和價值的。
因此，倘若我們再用楊佳「語錄」來看近來發生的種種惡性事件，似乎可以這樣說，這些事件之所以會頻頻發生，都與這個「你」和「我」密切相關。
比如襄汾潰壩事件，是由於「你」沒有「給我(百姓安全)一個說法」造成的；
比如瓷安事件，是由於「你」沒有「給我(農民利益)一個說法」造成的；
比如三鹿毒奶事件，是「你」沒有「給我(食品安全)一個說法」造成的；
比如吉首事件，是「你」沒有「給我(集資者)一個說法」造成的；
比如杭州地鐵塌陷事件，是「你」沒有「給我(社會公眾)一個說法」造成的；
比如隴南事件，是「你」沒有「給我(失地農民)一個說法」造成的……
如此種種，不一而足，不妨一言代為蔽之：由於「你」任憑自身的強勢為所欲為，想要幹什麼就幹什麼，成了一匹不受監督和制約的野馬，只管朝自己的利益狂奔了去，一路不惜踐踏「我」作為人的生存權，而「我」卻又始終找不到「給我一個說法」的機會，那麼「我」在被迫和無賴之下，就只有「給你一個說法」，以暴力來報復和反抗「你」了。如再換用古人的話而言之，就是「百姓不懼死，奈何以死懼之？」
當前的中國社會，由於受到美國「金融風暴」的波及和震盪，自然無可避免地處在了各種社會矛盾交錯出現的高發期，許多不可預見的偶然事件還可能會以新的方式凸顯出來，對此我們必須有充分的心理準備，才能平安度過將要出現的各種社會危機。而這個充分的心理準備，就在於當新的突發事件產生時，我們能不能真正吸取「楊佳襲警事件」的慘痛教訓，能不能坦誠地「給我一個說法」，而不是再讓他「給你一個說法」了。
總之，當此中國面臨新的歷史挑戰之際，倘若我們每個公民都能夠理性試錯思考一下楊佳「語錄」的話，那麼也許整個社會走向民主化的成本就會小一些，其光明面也會多一些。
2008.11.25於四川@
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