副刊精采保留
中國人的年,從臘八就進門了,直到「二月二」才邁出「年」的門檻。「二月二」一般緊跟在驚蟄之後,從這天開始,大地回春,萬物復甦,農耕在即,一切都是新的開始。
前幾天,一位在醫院工作的朋友在微信裡發了一張照片,乍一看好像火車站的大廳,密密匝匝擠滿了人,朋友感嘆:國人的悲哀,民族的悲哀!這裡不是車站,而是醫院⋯⋯現在的中國人似乎日子比幾十年前好過了,但遭受病痛之苦的人卻比以前多多了,甚至英年早逝的也屢見不鮮。更多的人則是處於亞健康狀態,總是這裡彆扭那裡難受的,可到醫院看又查不出甚麼大問題。
在中華古代,大臣向皇帝提意見,是很正常的事。皇帝虛心接受意見,歡迎大臣提意見。而在中共社會,向政府提意見的人卻遭到打擊報復,甚至被關入牢獄,言論自由沒有保障,離古代的道德標準何其遠啊。
嚴嵩將楊繼盛逮捕入獄後,楊繼盛氣節凜然,始終不屈。在獄中,楊繼盛受盡酷刑,意志如鋼。
既然林尚沃要成就商道,而不是做一個敢於殉情的凡人,就要在商界有發展,要能夠統領灣商團隊,另外作為深諳儒家文化的人不能違逆母命,林尚沃放棄了與多寧的關係,卻把這份感情埋在了心底。
今天我們介紹的這枚印章,材質非金非玉,形狀不方不圓,用途亦公亦私,它究竟是甚麼樣的呢,它的主人又是誰呢?
打開思維,讓我們仔細思考一下「高級生命(神)」、「生命能量體(靈魂)」、「現代科學(探索未知)」與「預言」四個概念,「預言」似乎是前面三個概念的綜合!
鄰居看了舒芬所寫的這首詩,深為他的大度所感動,於是,立即主動毀掉了在侵佔的牆基地上砌起來的牆,將地基還給了舒家。這樣一來,兩家互相謙讓,從此便和睦相處了。
石崇大師外出雲遊。留下一只喝茶用的杯子給他。這只杯子只能倒七分滿的水,如果全滿,一杯水都會消失。林尚沃帶著石崇法師送他的禮物——戒盈杯上路。戒盈杯上有八個字:戒盈祈願,與爾同死。
在紐約亞洲藝術周(AWNY)協會的主持下,即將開幕的本屆藝術週期間將有20多家藝廊集中展示中國藝術,這還不算博物館和拍賣行。對於世界各地的買家來說,這是2016年春季藝術品市場的最亮點,不消說,這些藏家都不會錯過。
郁郁東方華彩賽珍珠, 堅決反共懷戀中國泥土香,賽珍珠深濡中國文化塑造文學大器。
王羲之平素喜好道家的服藥煉丹及修身養性,他不喜歡住在京師,初次來到浙江,便有終老於此地的意向。會稽山景色秀美、山水清幽,高人韻士多居住於此地。王羲之曾與同道好友幾十人宴集於會稽山北的蘭亭,王羲之親自為眾人寫的詩集作序言,並以此抒發自己的感慨…
中土自古以來詠讚梅花的詩詞作品非常多,從南北朝時代,詠讚梅花的詩賦開始出現。南朝宋人陸凱有〈贈范曄詩〉的詠梅詩,史稱首作。早春梅花綻開時節,人在荊州的陸凱思想起好友,摘下梅花,托郵驛贈送遠在長安的好友范嘩,賦詩云:「折梅逢驛使,寄與隴頭人;江南無所有,聊贈一枝春。」君子之交誠而摯,如梅香之幽而遠。
「鼎」字是仿照中國古代常用的鍋的形象造出來的漢字。上古時大禹主持鑄造而流傳下來的九只大鼎稱九鼎,象徵著天子的仁德,是國家的神器,作為天子代代相傳的鎮國之寶。
一個商人的容量體現在兩方面,一方面要把握商機,有城府才能目光遠大;一方面是能容下有才能的人的缺點,使人才為己所用。
泰山的西麓,一道山澗時隱時現,在參天古木的掩映下、在嶙峋怪石的環繞中,倒映著千年的女蘿,浸潤著三十三層的諸天,似有種不可言說的靜謐。澗水淙淙,尋聲而上,得一古觀,觀中有亭,臨水高踞,有三人端身正坐讀書其間——這一幕時隔千載,卻宛然如在目前。這三個讀書人,正是被後世尊為宋初三先生的胡安定、孫明復、石守道。
買回家的水果,由於保存不當或其它因素,來不及吃便過熟了,想丟掉它,覺得挺可惜,但是口感不佳讓人難以下嚥。究竟吃或不吃?其實,發揮點巧思讓「物盡其用」,就能避免浪費。對此,本文綜合了dailyfinance,thekitchn和eating well等網站提供的解決方案,幫助讀者跳脫兩難的困境。
民國44年,抗日名將孫立人將軍因部屬匪諜案被誣陷而引咎辭職,從此在台中寓所過著幽居生活。在孫立人將軍長達33年的幽居生活中,夫人張美英長年陪伴照顧,並種玫瑰到市場販賣貼補家用,「將軍玫瑰」的故事傳為美談。
能不能放下生死是每一種正道修煉中都必須經歷的考驗,這是人和神的區別。神能坦然放下生死,而人卻不能。對於立志修成商佛的林尚沃,這是必須面對的。
我們就從現代科學的角度,來審視一下所謂的預言──一種超時空的預測學、一種跨越時空的科學…… 
現在的商業活動中,官商勾結、權錢交易等不正當行為非常盛行。在商業界,用金錢換取權力或驅使權力似乎是有錢的商人為了擴大生意而必須要做的事情。越是這樣的時代,越需要「商道」來引領人們走出各種影響商業健康發展的桎梏…
人就是在這種業力輪報中活著,來一身光,去一身光,只有所積的德和業力是跟著人轉生走的。那麼,業力大的人,轉生之後生活就會艱難,所處的社會地位就會低。這是古人都認同的理。
一首膾炙人口的打油詩,開出一條名聞遐邇的巷子,連「清道夫」王岐山也去朝拜。詩曰:
39歲的塔莉‧奧拉德(Tali Orad)從沒想過開公司,是母愛的本能推動她為自己面臨的最大挑戰找到了解決方案,這個挑戰就是:讓三個孩子能有一段時間關掉電子設備。
愛德格‧凱西(Edgar Cayce ,1877-1945 )是美國最著名的特異功能者之一,也是二十世紀公認的傑出預言家,他以能夠在催眠的恍惚狀態下給人診病而聞名,他還能在同樣狀態中為別人解讀前世今生的命運,甚至預言未來。
清代著名藝術家鄭板橋,平生最擅畫竹。他在六十歲以「始余畫竹,能少而不能多;既而能多矣,又不能少:此層功力,最為難也。進六十以後,始知減枝、減葉之法。蘇季子曰:『簡煉以為揣摩。』文章繪事,豈有二道? 」
當今的高中生在選擇心儀大學時,經常會考慮學術水準之外的其它條件,比如學生俱樂部、校園組織、學生會以及做志願者的機會等。對於許多人來說,讀大學的意義就在於參與:他們希望能給社區和世界帶來真正的改變。
石崇大師教誨林尚沃「握住救人的刀」。救人往往與犧牲自我分不開。放不下個人利益的人擔心那樣會使自己遭受損失,但恰恰相反,這種犧牲的結果卻非常奇妙,敢於犧牲自己救助他人的商人反而是收益者,因為別忘了,冥冥之中有天理在平衡著一切。林尚沃商業上的起色就源於他的一次救人經歷…
公元574年,聖德太子出生在動盪不安的時期。他的父母是蘇我族(Soga clan)國王與王后,為保護王室瀝盡心血。聖德太子出生時,當時的日本文化還未完全形成。
《西遊記》以唐僧取經為主線,總共經歷九九八十一難。這也應了佛家的九九歸一思想。令人不解的是,在經歷了八十難之後,師徒四人就拿到了真經,最後又在如來的提醒下,補上了一難,才使師徒四人圓滿。
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週四(4月25日),美國國會行政當局中國委員會(CECC)兩位主席發布聯合聲明,紀念「四二五請願事件」,並要求中共停止對法輪功長達25年的迫害。