道扬崇福宫
词曰：“神仙风范，长生门户，从来道德为基。余外万般留心，一念颠狂，造作皆非，真教示开迷。自上古轩辕，龙驾腾飞，代代相传授，至今日尽归依。虚无千圣同规，盖摧残嗜欲，剖判天机，贪利喻仇谁？观身是梦，婪耽不整容仪，恬素返希夷。任垢面蓬头，纸袄麻衣，行满都抛却。泛寥廓，步云霓。”（《望海潮．学道》）
丘处机在龙门修道多年，将洞府交与宋道安，自带赵道坚、郑志修等五人前往河南登封。师徒一行过了潼关，来到登封县地界，只见两座大山，彩云结盖，秀丽异常，东面的大山名叫“太室”，西面的那座则叫“少室”。太室者，即中岳嵩山。
丘处机说：“天下名山，五岳为首。五岳之中，嵩山居中。我若要宣扬玄风，必当以此为首，而后再兴别处才是。”
师徒齐至山下，遍览四维，来到西南方的轩辕峰下，此地离中岳庙不远，有座古庙名叫长生宫，师徒就在此宫居住修炼。
为重修道观，十方的善土闻丘处机有道贤明，竟也不请自到，慷慨相助。不到几年，就在此地建造房屋一百多间，共计三十六座殿宇，长生官也改名为“崇福宫”。巍巍殿宇，俨若蕊宫贝阙；荡荡庙貌，似乎阆苑蓬壶。
自此以后，十方道侣纷纷而来，天下贤士源源而至。宗风宣畅，玄教日兴。此地的老幼贤愚莫不闻风而道化；刚强暴恶之人到此也多能回心转意。
一日，长春真人闲暇无事，带着众徒同游山境，遍处玩赏。只见一块大石，生得平正，可坐数十人。长春真人登上磐石，委身而坐。时值三月天气，但见和风拂面，香气逼人；鱼跃鸢飞，水流花放。
丘处机一时玄机发动，心花开放，向众人说道：“今日此等佳景，世罕相逢。人生在世，也应当如此。你们能够托生在中国，步入玄门，若不及早束心修道，白白浪费这一世的机缘。光阴易逝，佳景难得。花落有复发之期，而人死却鲜少看到回阳之客。一息上不来，命就不属于自己，肉化清风，骨化污泥，荣华富贵在这世间也终成幻梦一场。”
时有门人王志明跪拜师前，问道：“弟子适才听到师父所言，花落有转放之期，人死鲜见回阳之客。那这世间可有长生不死、死而复生之人？”
丘处机说：“善哉，善哉！你问得好，坐下来我跟你说。自从三皇五帝以来，迄于今日，除了神佛仙道之外，没有不死之人。就是人生在世，凡是作事公正，怀抱忠孝节义，不丧天性之人，死后皆可为神。这是因为灵明不昧、正气不散的原因。所以为鬼之人，是纯阴而无阳。
因为人生在世，作事糊涂，邪淫妄语，奸盗诈伪，害人利己，妄贪妄求，凡有作为不合天理之事，起种种不良之心，朝夕消耗自身正气精神，一旦寿数尽终，天良败完，灵明丧尽，就化为鬼。阴府冥官，根据此人生前的罪恶大小，罚其或堕三途，或为畜生，向来果报无差，没有漏网。神佛者，是纯阳而无阴。一团灵明本性，如明月相似，迷云拂尽，一轮孤月，犹如高悬天际，照彻大地山河。
总而言之，一点灵明本性，思之为识神，含之为元神。在方为东，在卦为震，在五行之中为木。木能生火，火主心智。而心，又是性之子。若能修身守道，割情断欲，灭尽妄想思虑之心，人的真性自会显现。而那些不知修身修道之人，纵情放欲，妄想贪求，朝夕消耗精神，以致性昧神昏，因此人死后，堕入阴曹地府。”
丘处机为众人讲道之时，只见空中百鸟翔集，盘旋在真人的头顶上，结成宝盖形状，众人说：“真是奇怪！我们师父在此讲道，这毛羽之类也都来听讲。师父讲完后，它们也都渐渐散去。”
忽然道友来报，说是“宋皇帝遣使到来”。于是师徒回到道观中，果然看到山门外拴着马匹。
长春真人对众人说：“你们前去见他，我回丹房去了，说我有病在床，不能执旨，请他原旨带回就行。”众人不解其意，只得顺命而行。
宋皇帝使者说：“下官是宋帝驾前的钦差刘忠。我皇是一位有道明君，每番敕旨，遍处访贤，为固社稷。昨日听朝臣上奏，说此地的道观有位丘真人，道高德隆，有经天纬地之才，定国安邦之韬略，因此我皇差我等到此敕召真人，同至帝都，当与国报效，替民分忧。”
众人举礼说道：“贫道不知宋国钦差到来，未曾出观迎接，还望不知之罪。只是我等都是山野鄙夫，不足为道，且我师父有疾在床，不能执旨。烦请大人原旨带回，回复主上，另选别贤吧。众位贫道内无道德，外无才谋，均是有名无实之徒，岂可用哉？”刘忠无果，只好带回原旨覆命。
不过几日，又有金国使者来聘，丘处机皆称高卧不起，众门人不解其意。
忽然一日，长春子对众徒说：“你等好好留在道观，不可懈怠修持。我有事要南行。”说完，离别众人飘然而去。
金大定二十八年（1188年）3月，丘处机应金世宗召见，主持“万春节”醮事。他对金世宗剖析天人之理，讲演道德之宗，并向世宗提出“持盈守成”的告诫。其言甚是惬合金世宗之意。
泰和三年（1203年），丘处机成为全真道第五任掌教。他四处讲道传玄，以道法启悟大众。金贞祐二年（1214年），山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民。丘处机宏阐道义，安抚人心，登州和莱州等地很快恢复平静。@*
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