(http://www.epochtimes.com) 三十多年前的文革狂热中﹐当代最杰出的诗人黄翔写作了《白骨》。诗人问道﹐在很久很久之后﹐如果人们发掘出我的白骨﹐是否会想起“一个遥远的地质年代一种因遥远而迷茫的历史”﹖是否会想起这堆白骨曾拥有过的深悲极乐﹖这是诗人对自己一生坎坷命运的预言﹐这也是献给失败英雄的赞词。
我想﹐这首诗也是献给王若望老先生的赞词。
王老青年时代参加共产党﹐那时共产革命正处于低潮。在共产革命如日中天的时代﹐他却因言获罪﹐被打成右派开除党籍。他完全可以像一般人那样﹐享受胜利者的荣耀与特权﹐但良知却驱策他总是和那些坚持真理的失败者站在一起。他一生三次入狱﹐最后以74岁之高龄同夫人一起流亡海外﹐同那些八九民运的失败者一起﹐坚守理想﹐艰难度日﹐直至贫病交迫﹐客死他乡。
那场被绞杀的中国人追求自由的壮举已渐行渐远。那些像火一样燃烧的日子﹐那些希望和泪水﹐还有在夜空中划出亮痕的枪弹和染血的坦克﹐越来越像年代久远的照片﹐只留下一些含混不清的图像。在这个臣服权势而嘲笑正义的时代﹐在这个跪拜征服者而践踏失败者的时代﹐八九的血腥被刻意遗忘﹐八九的光荣变成了耻辱。自由﹑平等﹑博爱﹐以及种种高贵的人类理想﹐遭到前所未有的“解构”与群殴。躲避崇高寻租良知以寡廉鲜?偕a者数不胜数。叛卖与投靠成为通行的社会行为准则。那许多当年的弄潮儿﹐头戴桂冠的青年精英﹐如今也纷纷悄然而去。只有我们的王老﹐还披着“凌凌风骨”的肩带﹐保持着当年勇敢挺立的姿势﹐和被屠戮被欺辱的失败者站在一起。
王老离开我们已经整整一年了。现在回忆起王老﹐我的心中已没有悲哀﹐只有对英雄的崇敬。我清楚地记得﹐最后的岁月里﹐他的形象有某种奇异的升华﹕苍老﹑瘦削而双目如炬。
黄翔的诗这样写道﹕以下诗用异体字﹐然后还原
……这是一个在希望中失望过和绝望过的
人的白骨
这是疯狂地搏斗过的白骨
这是在世界上走过 闯过 撞过的
人的白骨
这是骨架被打散过 又重新支起
被打散的骨架的人的白骨
这是因抗争而铿铿绷响过的白骨
这是看见过天空中雷火碰击 倾听过
大地上万物生长的声音的白骨
…………
──我终于明白王老最后的形象何以有某种奇异的升华了﹕他已经化为一根折不弯打不断的铮铮白骨。对于一个不屈的失败者来说﹐最后唯剩的﹐最珍贵的﹐最值得传诸后世的﹐也只有这根白骨了。我当然不敢妄断这失败二字﹐历史已然如此记载﹕以1989年中国天安门民主运动为标志﹐共产暴政开始其世界范围的猛烈崩解。但在中国﹐在这一次﹐我们确凿是败了。反抗暴政之所以是光荣的事业﹐正是因为它充满着坎坷﹑失败。不是吗﹐我们曾屡屡失败﹕1956年在匈牙利﹑波兰﹐1957年在中国﹐1968年在捷克斯洛伐克﹐1976年以及1979﹑1989年在北京……只要骨头没打断﹐只要硬撑硬扛起那黑暗的闸门﹐胜利就在前面。
谨以这篇短文﹐纪念王若望先生逝世一周年。
2002年12月14日于华盛顿D.C. ◇
(寄自美国)
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