来到君王厅，突然“君权神授”四个字像电流般触动我心， 我领悟到城堡主人不只是众人所想像的童话国王的形象， 而是充满对上帝的信仰与谦卑，以及透过作品所传达的纯洁无瑕的灵性， 在君王厅，纯净的印象深深的烙印在我的脑海里。
第三幕 国王的梦
一路往南的森林探险之旅在富森（Füssen）结束。这座高于海平面808公尺巴伐利亚的高地古城，徒步就可抵达奥地利边界。摊开德国地图，可见南北向的罗曼蒂克大道（Romantic Road）和东西向的阿尔卑斯公路（German Alpine Road）两条公路在此地交汇，它是个中继站，亦是新天鹅堡的大本营，前往新天鹅堡的各国游客大部分都选在此地扎营。
探访新天鹅堡的时刻终于来临，像要会见心仪人物般的雀跃不已，我起了个大早、空着肚子，便赶到票务中心领取入场券。偌大的停车场空荡荡的，原来我们是第一组访客。手持票券，薄薄的一张，背后承载了多少年的记忆，加上一张飞机票和放胆驱车的勇气。
只是我万万没料到，要踏进新天鹅堡的城门是如此艰辛。它并不是平面的拼图影像，而是立在现实的山头上。前往新天鹅堡的交通，有三种方式供游客选择：公车、马车和步行，我们选择步行方式。
这段脚程约计20分钟，一路循着缓坡而上，沿途树林遮天，不见城堡，似乎考验着我的意志力，要想一揽胜景似乎不是那么容易。我不禁想起宁芬堡宫湖畔的那一幕，当时为了与天鹅拍照，一靠近它身旁，它便张扬起翅膀，伸直S型的脖子，发出尖锐嘶吼声做驱逐状。路德维希曾在1864年写给他最敬爱的朋友华格纳：“城堡的地点是最美丽、最神圣以及难以接近的。”
进入城堡后，每位游客都会被分配一只语音导览，由一位人员在前头引导参观，我满怀好奇和兴奋之情。一道道房间大门开启，像逛大观园似的，在这儿，时间与空间都停驻冻结了。
第四幕 君权神授
来到君王厅（Throne Hall），听着语音导览介绍厅里的建筑设计，突然“君权神授”四个字像电流般触动我心，我领悟到城堡主人不只是众人所想像的童话国王的形象，而是充满对上帝的信仰与谦卑，以及透过作品所传达的纯洁无瑕的灵性。在君王厅，纯净的印象深深的烙印在我的脑海里。
置身君王厅内，我有似曾相识的感觉，像似来到教堂，主要原因是穹窿圆顶、弯拱和沥金湿壁画的拜占庭式建筑，其设计灵感主要来自慕尼黑的宫廷教堂（All Saints Court Church）。
半球形拱顶的加冕殿台设计寓意教堂的祭坛，表示国王和上帝的连结；来自意大利的卡拉拉大理石阶梯引领至殿台上。殿台上方半圆顶的金色湿壁画，六位被封为圣徒的国王有序的围着弧形排列着，并由绘制于其上的耶稣、圣玛丽亚和圣约翰加冕。阶梯左右两侧的墙上则绘有“十二圣徒”，代表圣法的使者。
在阶梯的对面可以看到一幅画——〈圣乔治（St. George）对抗巨龙〉。这象征着基督徒正投身“善”、“恶”之间的对决，其中代表善的一方是圣乔治，而邪恶的代表则是巨龙。另外，有趣的一点是，在画幅中的左上角背景中有一座远山，其上立着一座城堡，第一眼看去，它和新天鹅堡极为相似。其实这是国王已经计划好要动工的第四座城堡，城堡的设计蓝图、道路和水管工程等均已完成，然而随着国王离奇死亡，所有的工程付诸东流。
君王厅本身超过15公尺高，20公尺长。精致的马赛克镶嵌地板画描绘陆地动、植物两大生物体系，象征着大地。宝蓝色的圆顶天花板，则有金色的太阳光芒和五角星星点缀其间，代表上天。由黄铜打造的王冠造型的巨大吊灯垂吊在天堂（天花板）和地球（马赛克地板）之间，象征国王处在上帝之下万人之上，扮演联系上帝和人民之间的中间角色。
上下两排的圆柱由石灰泥大理石制成，下排模仿着斑岩材质，上排则是人工的青金石。上层左右两边的壁画至底部，描绘的是基督教创立前的立法者，如希伯来人的立法者摩西（Moses）、古希腊七贤之一梭伦（Solon）和罗马帝国的开国君主奥古斯都（Augustus）等。
君王厅的设计，融合了宗教和政治理念，这儿所有的绘画，都在告诉我们路德维希如何把上帝赐予的“君权”，看做是“神圣的使命”。国王受命于天，须按照上天的旨意行事，以德治天下。在耳闻（耳机导览）目睹（视觉设计细节）下，我感受到这位国王的心意，以及他与众不同的艺术品味，禁不住的赞叹致敬。
第五幕 圣星期五
歌手厅（Singers’ Hall）是参观动线的最后一站，占据第四层整个楼层面积，除了君王厅之外，这里是最重要的一厅，新天鹅堡内的所有房间大都围绕此厅来设计，拿绘画构图来比喻，歌手厅是主，其他的厅则是副。建造这厅的主要目的是用来献给华格纳，以便将来华格纳的歌剧能够在此上演。然而如同君王厅的命运一样，这儿从未举办过大型的宴会或音乐表演。
墙上的壁画描绘的是华格纳歌剧《帕西法尔》里的场景，其故事与中世纪的圣杯传说有着密不可分的关系，故事大意是说男主角帕西法尔通过种种考验最终成圣的过程，其主题传达了“慈悲”、“同理心”等普世价值。在了解故事背后的内涵后，实不难推测国王的心意。
路德维希从小在中古世纪骑士传说的耳濡目染下，心中已种下对骑士仰慕的根，他崇敬的是骑士的高贵和忠诚精神，于是新天鹅堡的室内设计和一幅幅壁画，成就了他内心世界的精神体现。而唐怀瑟（Tannhäuser）、帕西法尔（Parzival）和罗恩格林（Lohengrin）这三位骑士就成了国王内心理想人物的投射。
随着导览介绍最后一幅舞台上的壁画，新天鹅堡之旅也接近尾声。舞台是由两两成对的柱子搭起的回廊，背景描绘的是一幅美丽的森林，实际上它取材自新天鹅堡外面真实的景致。由围绕在舞台四周有关帕西法尔的壁画来推测，森林意指包围着圣杯城堡的神圣森林。
《帕西法尔》第三幕著名的段落——“圣星期五（Good Friday）的奇迹”：“当古内曼兹发现帕西法尔真的就是神谕中的纯洁愚者，他决定替帕西法尔受洗，加冕他为圣杯之王。施洗后，帕西法尔睁开眼睛，看到美丽的春日原野，便赞叹这清晨。
古内曼兹告诉他，这是圣星期五的魔力。帕西法尔想到今日便是耶稣受苦的日子，不禁感到悲伤。古内曼兹说，不是这样的，你所看到的，是至高的牺牲与救赎的喜悦，耶稣的慈悲使小草也蒙恩，那草上的露珠，便是他们欢喜感激的眼泪。”
若是领悟其中滋味，帕西法尔睁开眼睛后看到的美景，就像此刻放眼望向窗外，施万高（Schwangau）的绝妙好景尽在当下。面对造物者的伟大杰作，人们会油然心生感恩与赞叹。歌手厅像是举行圣餐仪式的宫殿，人们从这儿离开后，就像那圣杯骑士们从中接受祝福，心灵获得甘霖滋润。
路德维希的建筑艺术语言，处处蕴藏着启示。
房间是反映内心的镜子，室内设计是人们内心想法的具体体现，是他内心追求高贵、美好、善的灵性。短短三十分钟的参观过程犹如一场艺术洗礼，巧合的是，造访新天鹅堡这天是星期五，我眼前所见是路德维希用的艺术天赋创造的“圣星期五”的奇迹。正如他所言：“我们的作品将愉悦后世之人，人们的内心将为这天赐的、永恒的艺术所倾倒。”
现代人都在寻找桃花源，然而真正的桃花源存在于每人心中的净土里，就像《帕西法尔》的故事里：“只有被圣杯选择的纯洁之人，才能发现通往圣杯城堡的道路。”（待续）
——转载自《新纪元》
责任编辑：王堇
