【大纪元12月9日讯】思想言论自由是人之为人最宝贵的权利
1、强求一律就是死亡，因为它对一切进步都是一扇紧闭的大门；而且所有的强制都是毫无成果的和令人憎恶的（彭加勒《最后的沉思》第125页）；
2、唯有自由思想才能把人们培养成宽宏大量的和仁慈的人（霍尔巴赫《健全的思想》第158页）；
3、思想自由，书面和口头表达自己思想的自由是任何值得尊敬的政府的可靠支柱。这种自由只对那些热衷于消灭公道和理性的人有危险（霍尔巴赫《自然政治论》第254页）；
4、统治者越是设法削减言论的自由，人越是顽强地抵抗他们。当然抵抗者不是贪财者，陷媚者，以及笨伯。这些人的愿望在于将肚子填饱，踌躇滿志地关心自己的钱袋。抵抗统治者的是那些受过良好教育，有高尚道德与品行，更为自由的人。人的天性是最易于愤慨把他们相信不错的意见定为有罪，愤慨把使人敬上帝爱人的思想定为邪恶（斯宾诺莎《神学政治论》第275页）。
5、把意见当作罪恶的政府是最暴虐的政府，因为每个人都对于他的思想有不可夺取之权（斯宾诺莎《神学政治论》第255页）；
6、最好的政府会容许哲理思辨的自由，正不亚于容许宗教信仰的自由（斯宾诺莎《神学政治论》第274页）；
7、自由判断之权越受限制我们离人类的天性愈远，因此政府越变得暴虐（斯宾诺莎《神学政治论》第277页）；
8、扼制思想言论自由的法律只有崇高道德与爱好艺术的人才会犯。把正直的人像罪犯似地加以流放，因为他们有不同意见无法隐蔽，一个国家的不幸还能想像有甚于此吗？（斯宾诺莎《神学政治论》第277页）。
9、只有在害怕自由的国家，才流行使人民停滞于无知状态的想法。人民的无知对统治者有利，他们因此易于欺骗和压榨人民（彭加勒《最后的沉思》第125页）。
10、思想自由本身是一种德行，不能禁绝，这种自由对于科学与艺术是绝对必须的，因为若一个人判断事物不能完全自由，没有拘束，则从事于科学与艺术，就不会有什么创获（斯宾诺莎《神学政治论》第274页）；
11、即令自由可以禁绝，把人压制得除非有统治者的命令他们都不敢低声说一句话，其必然的结果是，人们每天这样想，而那样说，败坏了信义（信义是政治的主要依靠）培养了可恨的阿谀与背信，因此产生了诡计，破坏了公道（斯宾诺莎《神学政治论》第275页）；
12、迫使人民永远不变地忍耐，等于引导国王向暴政发展，和为国王扫清走向暴政的道路（彭加勒《最后的沉思》第132页）。
13、中国二千年思想之所以沉寂，是因为没有真正自由的批评思想，而只有做文章而已（《林语堂全集》第13集第126页）；
14、言论人权不与保障，则人各自危，明哲保身，积此明哲保身，人自为战的国民为一国，则暮气沉沉如一盘沙，而其国民必皆晦自适，莫谈国事（《林语堂全集》第18集（下）第126页）；
15、在腐败的国家里，迷信的野心家不能容忍有学问的人，极得一般人的欢迎，以致他们的话比法律更为人所重视（斯宾诺莎《神学政治论》第274页）。
清水君思想言论主旨
1《官逼民反，不得不反》独裁集团所孜孜不倦追求的所谓伟大理想，所谓共产主义理论，归根结底，就是追求权力、维护权力！为了权力而不惜武力！得到权力就实行暴力！这，就是中共独裁集团的真正面目！
2《民主体制与独裁体制的比较》共产党的体制，是人类历史上最反动的体制，因为它最大限度地压制了自由，最大限度地迫害了民主，最大限度地用恐怖的手段杀人，最大限度地集中权力，最大限度地破坏社会的道德法治，同时，也是最大限度地剥削人民，最大限度地腐败享受！
3《民主体制与独裁制度的不同》我们要打破摧毁独裁制度的根本目的，就是为了释放国民们被压抑的尊严，为了解放他们的自由，为了让每个国民活得有尊严有地位有权力，而不是今天这种任人宰割的悲惨羔羊！
4《你该效忠谁?》无论何时何地，清水君绝不会出卖自己的国家民族，绝不会做伤害国家民族利益的事情，也绝不会对汉奸和亲日派走狗们妥协！
5《如何保证不成为第二个共产党》中华爱国民主党，是怎样的组织，可以从以下几个方面来认知：
1, 爱民党完全是自发自觉的国民爱国民主组织，所有发起人及党员不受任何外国组织的操纵影响；
2, 爱民党的经费目前完全由党员自行承担和义务付出，即使将来争取到外援，也不会拿任何国家民族的利益作为交换；
3, 爱民党的奋斗目标，是振兴中华民族，发扬中华文化、保障中华权益，领先世界潮流。
4, 爱民党的思想体系，以传统的优秀中华文明为主，结合西方的民主法治精神，参考国际国内的民主经验，制定出文化考试与政治选举相结合的方式。
5, 爱民党独一无二地在组织建设中引入[三权分立、双重首长] 制的爱国民主组织，通过不同的选举模式产生互相制衡的主席、干事长、议长、督察长民主决策体系，从自己组织内部开始了民主实践。
6, 爱民党是人类历史上第一个明确在党章中宣布不以[参政执政] 为奋斗目标的爱国民主政党。
7, 爱民党是人类历史上第一个完全由网络发起、发展的爱国民主政党组织；
8, 爱民党是第一个由独裁体制内与海外爱国民主同仁互相结合创办的爱国民主组织；
9, 爱民党也是人类历史中唯一一个党的主要发起人公开宣誓功成身退的爱国民主组织。
6《我们的民主治国草案》（证明组党之目的）我们从来没有想过把中共一杆子打倒，从来没有想过和7000万中共党员清算，我们想的，是独裁集团采取民主方式治理国家，民主方式让我们参与竞选，而即使是我们完全当选执政，我们也绝对会留住中共的优秀人才，维持社会的安定和经济的繁荣。
7《享受被跟踪的自由》清水君之所以过去不公开身份，是因为不愿意定居海外，宁吃中国牢内之素食，不愿吃国外之垃圾西餐，若不是因为个别同仁的被跟踪而追踪到清水，清水以记者之身份游走于国内生活或工作，不是太大问题。今既无密可保，索性落落大方地让国安跟踪，偶尔还向他们真诚地表示：你们辛苦了！最近还打算公布一下旅游行程，提前让他们做好工作准备，也打算印盒清水君名片，大大方方让他们知道[俺是谁]。 清水君 2003年8月25日晨1时于四川绵竹
8《我们爱你们》我们反对的是独裁集团，绝不是广大中共党员；我们反对的是独裁集团内部极少数顽固恶劣的独裁者及打手，绝不是独裁集团内部的所有成员；我们反对的是独裁者祸国殃民的举动，绝不是为反而反！
只要是符合中华民族根本利益的事物，我们将旗帜鲜明地支持。
也就是说，我们爱国，绝不是反中；我们爱民，绝不是反共；我们反独裁，绝不反改革；我们要民主，绝不要动乱；我们要统一，绝不要暴力；我们要和平，绝不要屈从！
我们所要争取的，是独裁集团内部精英的改革，以及外部的广大国民的觉醒；我们所希望的，是和平理性智慧地进行诉求和斗争！我们绝不制造动乱和分裂的局面损害中华利益，但要机智灵活地利用各种客观因素发展爱国民主力量，巩固爱国民主战线，推行爱国民主政策。
9《中华爱国民主党实现大中华复兴的奋斗之路》（证明所谓爱民根据地的本意）以中共体制内的自我改良与中华爱国民主党施加的全方位压力，既可以考虑与中共体制内的改革派开明派（假如确实有一点的话）产生良性互动，共谋中华民族的最大利益与最少动荡；但若中共体制内无法产生良性力量，则中华爱国民主党必要时可以考虑建立爱国民主根据地，让[一部分人先民主起来] ！
10 《曾胡党争酿民主空间》三、宣布新闻自由，发布新民主主张，开辟沿海作为政治实验特区，实行省长、市长直选!如此可大大缓和社会矛盾，也可缓和西方国家的指责，树立良好的国内外形象。
11《给中共16大三中全会的20条实政建议》19,试行民主实验模式。 众所周知，十一届三中全会拉开了中国经济改革的序幕，这20多年的发展实践证明，邓小平先建立经济特区积累经验再推广全国的做法是非常恰当的；那么，今日的江胡温领导班子，是否能够参照经济特区的模式，在16届三中全会上宣布政治改革的议程，建立香港‘深圳‘上海‘海南等几个民主实验特区呢？或者，从人大代表‘政协委员‘党代表等成员的组成上允许反对党和爱国民主人士参与竞争呢？这些都是容易办到而又不会动荡的民主实验模式。
12《珍惜经济成就，共建伟大中华》 中共独裁制度是万恶之源！不从根本上铲除这个罪恶的制度，不从根本上瓦解祸国殃民的独裁集团，我们的民族，必然会继续承受着更多更凶更猛的迫害！
中华爱国民主党，也宣布了我们的筹备成立，宣布了我们以中华利益为至高原则，宣布了我们不是反共反政府反领导人的组织，宣布我们是反独裁反迫害反暴力的爱国民主团体！我们将大力支持中共成员中的开明改革派，支持政府成员中的爱国民主派，支持一切爱惜中华国民、爱惜中华资源物力、奉行中华利益至上者，坚决反对和打击一切祸国殃民的贪官污吏及其打手们！
共产独裁制度之所以得不到我们的尊敬，甚至这个政权和政府都得不到我们的尊敬，完全是因为它从头至尾都是为了权力而存在的，彻头彻尾是站在反中华民族、反世界潮流、反人类正义的邪恶一方的！
人的素质只有在爱国民主阵营里面才有意义，才和爱国民主运动的事业能够成正比，而对于独裁阵营，越有素质造成的伤害可能越大，人的素质和爱国民主事业成强烈的反比！
从80年代[允许一部分人先富起来]开始，真正[富]起来的是[哪一部分]？从投机倒把到圈地圈钱，从贿赂贷款到股票骗钱，从价格双轨到行业垄断，从行政采购到私设金库，从欠钱不还到贱买国产，从配额指标到私吞拨款，从打私走私到色情操纵，从官商勾结到黑白一体…… 这些真正富有起来的人群，有哪个不是独裁集团的子女家属亲朋故旧？这些油头粉面的衣冠大款们，有哪个不是提前钻了政策的漏洞、利用了特殊的关系？有哪一个不是以[手眼通天]而自诩？何况，这些人中，不乏独裁者们的替身代理，不乏独裁分子利用地位与特权亲自上阵发挥[余热]!今天的中国，当然不会有生理上的太监了，可是心理上的太监，被独裁集团培养得到处都是！
我不是你们所幻想的很高尚的人，只是一个有爱有恨有脾气有调皮有自私有搞笑一个永远长不大的老顽童罢了！
世界上最危险的事情，莫过于向独裁要民主；世界上最伟大的事情，亦莫过于向独裁要民主。我们的心在爱国民主的阵线上共同跳动；我们的血在爱国民主的原野上流淌……这一生，我们做出了最骄傲的选择；即使因此而失去很多，我们都永远不会后悔，不会流泪！
中国历来不少[斗争]的文化、不少[文字狱]的文化、不少[朕即天下]唯我独尊的文化，但中国也从来不乏[文死谏]的文化、不乏[我以我血荐轩辕]的文化、不乏[苦了我一个幸福千万人]的文化，我既然写作此文，已经了解所有可能的结果、所有可能的遭遇，没有人愿意受苦受难乃至牺牲一切，但[吾爱吾党、吾更爱吾国吾民]！即便需要我[把牢底坐穿]，[虽千万难]，吾往矣！
13《致胡锦涛公开函》能否因言治罪，能否虚心纳谏，就成为判断一个社会是否繁荣强盛、一个国君是否英明神武的重要标志。
中国需要强大反对党，特别是以爱国爱民为最高理念，以[爱国、民主、和平、统一] 为四大原则的中华爱国民主党，作为强大的民意代表和社会监督力量，在国民与中共政权之间，建立一个缓冲的调和机制，促使中共政权和任何官员必须按照国家与国民的利益进行，促使社会迈向竞争有序竞选有法的道路。而作为反对党组织，中华爱国民主党不以执政参政为奋斗目标，不以党的存亡、党员的去留为考虑，以理性平和的态度，对事对是不对人，为国为民不为党，与中共和平共处，能够适度赞美、严格批评、宽大处理，不会为反对而反对，在爱国爱民的基础上，团结一切可以团结的力量，支持一切进步的措施，反对一切祸国殃民的言行。有了这样的反对党，中共就真正能够从批评中学到改正，从监督中学到清廉，从成功中学到宽容，从失败中学到收敛。而且，这样的反对党，只有也只有不以中共为敌，不以中共领导人为敌、不以参政执政为目标的中华爱国民主党才能扮演。至于政协内存在的8个民主党派，也可以扮演一定的反对党角色，但是，由于它们过去曾经遭受打压，曾经助纣为虐，成为执政党的装饰，至今仍然是惊弓之鸟胆颤心寒，在一定时期内难以摆脱历史的阴影，成为勇敢而负责的反对党。它们需要松绑，才能调整脚步，适应新的自由。中共作为有史以来最残暴的宗教式组织，作为有史以来最残暴的政权所有者，对中华民族和中华文化造成了无可弥补无可推卸责任的罪恶。而且，至今，没有向全体国民作出真诚的道歉，没有对历史做出真正的检讨。我们之间，没有什么大不了的是是非非，没有化不了的恩恩怨怨，没有你死我活的敌我斗争，没有非谁莫属的天才，不过是怎样治国谁来治国这样的理念差异，就算过去的共产党领导把国家弄得天怒人怨鬼哭神憎空前绝后大灾难大折磨几十年，我们也忍过来了了，挺过来了了。
14《中华民族是劣等民族吗？》还有比这更无耻更肆无忌惮的贪污腐败犯罪团伙吗？还有比这更穷凶极恶陷民于水火的官僚特殊利益集团吗？共产党独裁者必须为罪行忏悔和向国民道歉。对于有8000年文明、领先世界7800年的华夏炎黄文明来说，遇到共党的独裁统治，真是大不幸!共党犯了文革在内的诸多罪恶却从未道歉认罪!
可能许多人还不知道当年共党打长春是兵困两个月，活生生饿死冻死阵地前城门外逃难的国民近二十万人而不肯网开一面，放自己的[国民] 一条生路!而共党厚颜无耻丧失人性，完全没有一丝愧疚，说什么“解放长春兵不血刃”，而且，对于揭露这段国民悲惨史实的中共军事史专家张正隆大校的专著《雪白血红》，只知一味列为“禁书”；至于前无古人后无来者造成千万个家庭悲剧的浩劫文革，也只不过随便写了篇[建国以来若干重大问题的决议]就算交代了!!
至于6、4血案铁证如山，当初竟由党的发言人袁木在记者招待会上无耻地说:“清场没有死一个人”，现在是禁止任何报刊提到有关天安门事件一个字眼!去年南方日报所属某刊刊登“百年大事记”，写了一句“1989年6月4日，解放军天安门平息暴乱”，看看:这是作为建国功绩写的，是“平息暴乱”，而非“镇压国民”，应该可以通过了吧？然而仍然不行，犯了共党大忌!结果被迫停刊和换人!共党已经不敢把它当功绩来吹了，巴不得国民忘得越快越好，你反而掀起国民回忆、让共党高层再犯“心病”，岂非找死？!所以尽管你是想为它粉饰，它也不敢领情!同样道理，据军队朋友介绍:所有在那次惨案中进过北京城的，不敢告诉别人那时他在城；所有在那场有史以来最残酷的屠杀国民的行动中“立功” 的，他们之后都想尽办法在转业到地方前、在调动前把档案里的“六、四立功” 字眼抹掉!谁想以一个刽子手的形象出现在国民中间，他们做过的事情，有自知之明，不敢以军令做托辞!
共产党如果作为一个普通政党，不具有排他性，那么不必打倒不打倒，让它参与政党竞争，可以给它一个发展的空间；但是它最令人痛恨的就是惟我独尊的霸权意识、独裁意识、真正的帝国主义意识、真正的封建世袭意识!它不敢接受任何竞争的邀请和挑战，不敢让人民知道任何真相，反而故意挑动国民内斗（如文革武斗），来维护腐败垂朽的独裁统治 !
换在任何一个现代国家，政党犯下如此累累罪行都是不可原谅的!而且共党迄今为止，没有向国民为“整AB”团中死去的、为“延安整风”中伤残的、为长春20万在共党枪口下活活饿死冻杀的冤魂、为”三反五反”、为55万被摧残的“右派”、为“大跃进”饿死的3000万人、为文革屈死受害的亿万国民、为所有如张志新一样以各种罪名杀害蹂躏的、为76和89两次天安门事件的牺牲者受害者、为法轮功死于非命的1000余条生 命……说过一次:道歉! 没有道歉，就没有原谅!对日本鬼子是如此，对共党独裁者也是如此!
15《中国衰弱的理由》中国的衰弱是先在唐朝被胡儿安禄山打断了国势强力上升向西域挺进的趋势，然后在明朝被郑和这样的伊斯兰教太监断送了向南洋扩展统一东亚南亚的机会，最后在清朝被满族统治者乾隆断绝了和西方列强平等合作的最后机会，最后，是被中共独裁集团篡夺了民国政权，实行了世界上最残酷恐怖的独裁制度，中华文明遭到空前绝后的大摧残，导致我们今天还痛心疾首落后国际民主潮流！其实中华民族从来就不是一个[劣等] 的民族，具有坚强的作战能力及自我修复能力。
16《云飞杨与清水君共同宣誓书》我们宣誓，发起组织中华爱国民主党不为谋求私人利益，不为谋求本党私利，国家与国民的利益是我们的总原则和行动纲领，爱国爱民是我们的政治诉求和人生理想。
在中国实现或即将实现新闻自由、多党竞争、全民直选、司法独立、军警国有的民主秩序后，在中华爱国民主党的组织能够健康有序地自行发展后，或其它任何于国于民有利的时机，任何一人提议，两人即同时辞去所有党职公职，退出政治！
我们宣誓，在爱国民主阵线上互信互谅，互帮互让，共同进退，共同奋斗，对彼此的言行均负有政治上的监督责任及批评义务。
我们宣誓，我们将努力改进我们的弱点，承认我们的过失，提升我们的素质，听取同仁的意见，实行宽容的作风，不搞人身攻击，不参与党派争斗，不在意荣辱身名，以制度的优点来约束人性的缺点，以民主的体系来防止独裁的行为，从我们开始，从中华爱国民主党开始，树立爱国民主运动新风气。
我们宣誓，在中华爱国民主事业中，我们将以必死的决心，以必胜的信心，与一切独裁势力及其打手作坚决的斗争！任何爱国民主同仁可以为我们监督见证，可以就我们违反誓言的言行在党内外提出批评和谴责。
特此宣誓！
17《想起天下为公》看今日大陆官场，最无能无耻无德者，舍共产独裁集团官僚其谁？ [天下为公] ，天下，就是属于我们的天下，不是属于独裁集团私相授受的小丑! 如果小丑们不服，那么，且请你们，公开和我们辩论罢，让我们知道:
你们的知识水平在哪里？
你们的良知人性在哪里？
你们的国计民生是什么？
你们的外交谋略是什么？
你们何时能够民主选举？
你们何时能够依法治国？
18《我们爱你们》我们的真正敌人，不是7000万中共党员的绝大多数，不是几百万军警司法人员的绝大多数，不是千万公务员的绝大多数，我们的真正敌人，只是极少数作恶多端屡教不改的中共高官以及少数为虎作伥助纣为虐的打手恶棍！这少数的敌人，我们称之为[独裁集团] ，因为他们垄断一切权力和资源，因为他们为了权力不择手段，因为他们以一己之私而不断扼杀民主运动，他们是我们伟大中华的障碍和蛆虫！
可能不得不放弃私人的幸福生活、感情婚姻以及家庭团聚。自古[忠孝难以两全] ，我们今天或许不得不为了正义、为了中华民族的幸福未来而牺牲我们的私人、家人、爱人及朋友们的幸福生活，这是无可避免的代价，爱国的代价。
我们爱国，绝不是反中；我们爱民，绝不是反共；我们反独裁，绝不反改革；我们要民主，绝不要动乱；我们要统一，绝不要暴力；我们要和平，绝不要屈从！如果没有一批真正的勇士，我们中华，何时才能尝到那民主自由结出的幸福果实？我们国民，何时才能真正站起来，行使任免和决定的权力？！我们反对的是独裁集团，绝不是广大中共党员；我们反对的是独裁集团内部极少数顽固恶劣的独裁者及打手，绝不是独裁集团内部的所有成员；我们反对的是独裁者祸国殃民的举动，绝不是为反而反！
19《我们需要怎样的民主人士?》我们不要做“专业”的民主人士，不要做那种为了生活而“不得不”民主的人士！我们不把政治当成个人事业成功的工具或者终生的职业来看，我们只把政治和民主当成是对我们伟大的中华民族和祖国所尽的必然义务！我们每一个民主人士，都应该首先是一个专业人士，有自己的领域和专业，不需要政治养活，更不是像独裁集团那样，除了搞迫害运动喊政治口号之外就一无所长！我们要有参与社会竞争的能力，才能参与未来的民主竞争；我们要有对自己专业的信心与对家庭负责的勇气，才能在未来无惧名誉地位的丧失、独裁集团的收买、个人私心的考量！这样的民主人士，才能以平常心加入或者退出民主运动！
20《我们革不革命?》我们不[革命] ，[和平] 是我们的四大原则之一，反暴力反恐怖反独裁也是我们的追求。因此我们不以[革命] 为爱国民主运动的号召，但是，我们保留一切必要的自卫反击手段！我还是不得不说：请拒绝革命！我们拒绝[革命] 不等于就可以让独裁集团为所欲为，不等于我们软弱可欺，我们不是信奉[真善忍] 的法轮功，也并非个个都信奉基督教的[打左脸给右脸] ，我们虽然可以不计个人恩怨，但是对于镇压爱国民主运动、迫害爱国民主同仁的行为，还是会计较的，惩恶也是扬善的必要之举，不有效惩恶就不能有效扬善，不对罪恶极大的独裁分子自卫反击，就无法为被迫害的爱国民主同仁申张正义。我们不[革命] ，[和平] 是我们的四大原则之一，反暴力反恐怖反独裁也是我们的追求。因此我们不以[革命] 为爱国民主运动的号召，但是，我们保留一切必要的自卫反击手段！
我说的[拒绝革命] ，不等于放弃自卫反击，不等于把希望寄托在谁的身上，不等于放弃历史可能提供的机遇，提前结束独裁政权在中国的恐怖制度！
21《我们反不反共?》我们不反共，只反独裁！推翻中共不是我们的目标，推翻中共独裁制度才是我们的目标！中华爱国民主党不是[反共]组织 ，不是要[推翻中共] ，只是要推翻[中共独裁集团]所建立和维护的[中共独裁制度] 我们这些真正不遗余力想推翻独裁政权、实现民主强国梦想的人士还不得被碎尸万段？
22《我们的中国梦》中华民族的落伍，不是民族不够优秀，恰恰是因为中华民族的优秀被扼杀；不是因为中华文明不够卓越，恰恰是中华文明的卓越被践踏，才使我们迄今还未能领导全球，掌握世界命运！
民主自由理念中华民族固已有之！孔子所提“大同社会” 、老子所谓“无为而治” ，不过是民主自由的另类表述！看看中华民族古已有之的“禅让制” 、“举贤制” 、“自荐制” 、“科举制” 、“谏议制” ，不乏民主精神；“富贵不能淫，威武不能屈” 、“三军可夺帅也，匹夫不可夺制” ，则充溢自由精神！
中华大地俊秀杰美，只要民主之根在这里生根，民主之花在这里绽放，我们中华民族就是世界领先民族，我们中华文明，就会成为世界主导文明，我们的中国，将会以大中华强国联盟的形式呈现，它将融合大陆、蒙古、台湾、香港、新加坡、朝鲜半岛的人民，结合所有海内外受中华文明熏陶的炎黄子孙（有条件地承认双重国籍）以民主自由的精神，成为世界第一强国！
23《我们的中国梦》1949年以后，共产党独裁统治遍及大陆，不仅屡行镇压之暴行，以国民性命为儿戏，更大行其毁灭中华文明之能事！
试看其理论学说，言必马列；倒行逆施，师从丑俄！与国仇日本何其亲善，视传统文明俨如粪土！战争赔款不要、篡改历史不怒、钓鱼领土不争，非汉奸而何？！建国数月，毛酋亲赴俄窟，毁灭国民政府1945与俄贼力争所得公正合约（俄贼同意撤军还土归蒙古），献上江东六十四屯、外兴安岭诸土，弃库叶岛如蔽履、陷海参崴如孤儿、丧蒙古于漠北，三四百万神圣国土，惨遭践踏；无数中华遗民，哀号挣扎！非俄贼代理而何？至于境内，则是山河破碎、民生惟艰！三反五反，到处镇压；各种改造，强取豪夺；58之灾，饿杀3000万，人民相食；文革十年，传统文明荡然无存，武斗文杀此风不息！89事变，动用野战机器悍然行凶，血迹未干粉饰太平；跨世纪之际，再次献丑于天下，妄想扑杀法轮功、中功等等民间团体！
试看其待民何其薄也：从生儿育女到迁徙工作，从读书创业到婚姻家庭，无所不包、无所不审、无所不管，苛捐杂税势必榨干其油；
而待贼何其厚也，从割让国土放弃赔款到四处打点免费礼物救济食品援助建设，甚至黑手一挥，动辄十亿百亿无偿赠送！
民之苦也：下岗无业失学破产……层层剥削，日甚一日，直至彻底变成无业无地无房无权的“无产阶级” ；
官之贪也：贿赂串连腐化堕落……垄断独裁，全面展开，直至完全形成黑白不分官商一体的“独裁家族” ！
当此之时，欲中国强盛亦难矣！
24《民主三阶段》中国已经失去太多太多次改变民族命运的机遇，我们如果在21世纪不想屈辱地跪着活，就必须有站着死的准备，就必须与一切独裁专制者和他们的打手奋斗到底！中华大地俊秀杰美，只要民主之根在这里生根，民主之花在这里绽放，我们中华民族就是世界领先民族，我们中华文明，就会成为世界主导文明，我们的中国，将会以大中华强国联盟的形式呈现，它将融合大陆、蒙古、台湾、香港、新加坡、朝鲜半岛的人民，结合所有海内外受中华文明熏陶的炎黄子孙（有条件地承认双重国籍）以民主自由的精神，成为世界第一强国！民主不是按劳分配，也不能像投资那样寻求回报，只能靠一代代民主人士的热血推动历史车轮！
25《到底谁在害怕改革?》中华民族，总是每隔一段时期，就会需要一些人站出来的，或者牺牲或者不牺牲，都不重要，重要的是，我们没有辜负这个时代、没有辜负我们的民族，我们将用自己的生命，来创造属于中华民族的新辉煌时代！
改革是根据生产力的发展水平和国民意愿，对不合理的生产关系的必要调整，以更符合国民的需要和社会的发展。因此，实行政治改革，对于绝大多数国民是有百利无一害的，是国民生命财产安全和人格尊严得到最大尊重、国家主权得到最大保障、国民利益得到最大体现、法治体制真正健全的唯一必经途径！
实行政治改革，可以有效断绝官员任免上的任人唯亲、私相授受，可以彻底避免基建工程上的草率决策、黑箱作业，可以有效遏制经济领域的行业垄断、竞争不公，可以彻底打击司法上的黑白勾结、执法犯法！
实行政治改革，可以使公务员变得亲民爱民，可以使行政工作变得高效负责，可以使外交联络变得实际灵活，可以使军警法特公正执法，可以使国会独立立法全面督政，可以使信息透明舆论自由，可以实施全民医疗保健失业救济老幼津贴等福利，可以实施大学前免费教育高等教育低息贷款等国民待遇实现零失学目标！
26《看清楚所谓的稳定》 今天的中国大陆，百病丛生，根源都在独裁制度上，在于一切权力都集中在极少数独裁者手里。
这种独裁体现在经济上，是贪污，是朋党，是渎职，是低效率，是浪费，是农田的荒芜圈占，是金融行业的烂账呆账，是房地产行业的烂尾与过热，是证券业的欺骗与圈钱，是国有企业的贱卖破坏，是能源行业的垄断高价，是外国企业的特殊政策与税务优惠。
这种独裁体现在社会上，是道德沦丧，是金钱至上，是人欲横流，是人情淡漠，是崇洋媚外，是汉奸得势，是哈日成风，是处女卖淫，是情妇二奶，是收容劳教，是黑白勾结，是军队下海，是走私贩毒，是破坏环保，是摧毁文物，是挪用科研资金，是给农民打白条，是短缺教育经费，是假冒伪劣横行，是长官买卖学位，是高干子女保送大学，是高考制度不公，是长沙罗刚事件，是希望工程集体贪污腐败案，是重庆派出所长奸杀少女案，是广州孙志刚之死，是深圳打工妹在11名同房冷漠的注目下被一个歹徒奸杀，是吉林小学教师强奸全班幼女案，是身份证边防证暂住证务工证未婚证生育证……证证证少一证都寸步难行！
这种独裁体现在政治上，是滥用权力，是草菅人命，是打击信访，是有罪推定，是[说你行你就行不行也行、说不行就不行行也不行] ，是无竞争选举和记名投票，是指定代表名单，是肆意任免党政官员，是网络封锁，是设立黑名单逮捕杀害爱国民主人士，是党大于国，是党玩弄法律，是党指挥枪，是新闻扼杀，是游行禁止，是屠杀爱国市民和学生，是生育政策屠杀婴儿丧失人性，是镇压法轮功等民间组织，是出卖国土，是[量中华之物力，结列强之欢心] ，是浪费国民血汗支持流氓国家，是豁免外国债务随意签下订单，是只坐进口轿车不努力发展国产汽车，是订购豪华专机不管人马死活，是一年吃掉几千亿却让千万儿童失学，是巨额黑金转移随时移民海外，是私相授受官官相护狼狈为奸祸国殃民！
认清楚吧，这就是独裁者所声称的稳定，这就是独裁者要你们支持的政府！
27《归国感想之一》我曾经设想过，把自己当一个[考验中共新领导阶层智慧和勇气]的晴雨表，看看他们可以宽容我到什么程度、什么时间？最近国内讨论修改宪法的事情，据说蛮轰轰烈烈，而且不久就要开16大3中全会，那么，我们有没有可能，展现我们的善意与诚意，尽最大努力，把坏事变成好事，切实推动中共新领导阶层从上而下进行民主改革或实验呢？我曾经和陈泱潮兄电话探讨过这个事情，他也鼓励我尝试一下。我也想，既然逃无可逃，不如以自己作为人质，让他们改变过去的敌我思维，尝试和我们在爱国爱民的基础上，善意互动罢。成功自然是好，若失败，则清水这一百多斤，交给他们便是。
28《归国感想之二.》从[三个代表]（代表先进文化、代表先进生产力、代表绝大多数人民的利益）到[三个为民]（情为民系、权为民掌、利为民谋），再到[立党为公、执政为民]。 我认为这些提法是非常有益和适当的，如果这些观念能够确实贯彻，那么，我们可以期待中共亲自打破自己的旧体制，完成从独裁政党到现代民主组织转变的蜕变。
28《归国感想之三》我们不是为了反对而反对，更不是为了打倒谁拥护谁，一切真的善的美的事物，不管它来自中共还是其它，我们都要赞扬和欣赏。清水君将[尽最大努力，做最坏思想准备，争取最大成果]，希望利用自己作为人质，促使中共领导人为了大中华民族的最大利益和未来，高瞻远瞩地进行政治改革，成就为中华民主进程中的功勋先驱！
30《归国感想之四》成立一个跨党派的独立于党政之外的廉政委员会，它直接向各级人大负责，由各级人大选举任命委员会成员。如果新闻出版机构仍然继续作为党的御用工具，就不能倾听到来自民间的心声，就不能实现对各级官员和各种政策的真实意见，如此以来，政府在许多决策上往往由于信息不全‘言路堵塞，而犯下错误，导致国家民族的灾难！建立一个多元的竞争的社会，是我们国家得以长盛不衰的保证。合法合理的国家，必然是政府首长的权力地位远远高于党首长，党首长可以代表本党竞选政府首长，但不能凌驾政府首长之上.
31《致爱国同胞书》我们要建设中国成为快乐的国家，民主自由的目标是让每个人的脸上充满笑容，让我们的歌声笑声洒满人间，所以，我们，不要黑色的沉重、不要灰色的悲哀，不要红色的激烈，不要紫色的高傲，我们要大地母亲所赋予、蕴涵天地之气的黄色，要洋溢生机充满希望代表爱与和平的绿色，要辽阔海空无限发展的蓝色……
我们要打破民主运动的僵局，我们要破解独裁者最后的遮羞布，我们要唤回中华民族被诬蔑的尊严，我们要默默奉献的爱国人士露出笑脸，我们要孤立无援的被迫害被侮辱者看到希望，我们要无钱失学的孩童回到书院，我们要下岗失业流浪打工病休失养的国民得到温暖！
没有竞争的民族不会进步，没有民主的民族不会幸福，没有压力的独裁者不会让步，没有勇气的青年人不会成功！
起草了[珍惜经济成就`共建伟大中华]一文,拟公布出来听取同仁意见后，正式作为[九.一八CPDP成立宣言],
反腐败的根源就在于反体制，反共产党自己的独裁体制。专制制度无情地损害着每一个人，冷酷地威胁着每一个人，残忍地折磨着每一个人，设身处地想一想，每个人都是受害者！每个人都是牺牲品！
作为一个国家的公民，他们都拥有与生俱来的一份自由和权利，这份自由和权利是不可转让、不可剥夺的。这就意味着必须促成这样一个现实的转变，即要使国人逐渐摆脱传统意义上的子民或臣民定位，成为真正具有独立人格、个体意识的现代公民。据此，我们认为：在当今的中国，无论是要推动体制内的政治改革，还是要争取实现体制外的多党竞争，抑或如当时有朋友所主张的实施宪政，都必须坐实在维护公民的基本自由与权利之上。因此，今日之当务之急，应该是一场切切实实的公民运动。其中的部分内涵，用今天的话来说，就是公民的维权运动。
没有一个真正富强的国家不把人才当做国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当做国宝的国家，不可能真正富强。回首五十年，一整代菁英被“反右”所吞噬，又一整代被“文革”所折断；“六四”，又清除掉一代。五十年共产党的历史简直就像一只巨大的筛子，一次一次把国家最珍贵的宝藏筛掉。一路抛弃宝藏，巨人你奔往哪里？
没有“独立之精神、自由之思想”的保障，就不会有真正对弱势的照顾、对异议的容忍、对强权的反省、对法治的尊重、对人道的坚持、对正义的当仁不让，也不可能在文化艺术的创作上登峰造极……，缺少公平正义、缺少温柔力量、缺少自由精神的国威赫赫，难道是中国人真正的追求吗？
专制政权很恶。他认为中国问题的根本是专制独裁，人民没有真正的权利可言，所以必须有制衡统治者权力和保护人民权利的健康机制。公民社会的成长与成熟，以及真正意义上的反对派的存在，可以促成这样的机制，这也是他创建一个反对党 — 中国民主党的初衷。他希望能籍此搭一个平台，让民间的各种力量都能去自由交流和发声。
当一个国家只进行经济改革，而没有新闻自由和民主制度保障的话，等于给贪污腐败提供天然的机会，因而西方学界把中国经济称为“盗窃经济”，即有权者乘机瓜分财产，掏空国库，哄抢中国。
二十世纪共产主义在全球的崩溃，不仅验证了政治奴役制度遭到人民唾弃，更证明了计划经济、国营垄断的经济模式的破产。连残存的中共、越南等共产国家，都在羞羞答答地走资本主义，试图用经济发展来换取人民的沉默，继续维持共党统治
人类的智能和知识，永远无法真正调节、计划瞬息万变的市场。而且“计划”的结果，就是剥夺人的自由创造、自由想像的可能性，结果就是社会主义的大锅饭和贫穷。
只有市场经济，才能带来富有，因为只有自由竞争，人们才能最大限度地实现自己的想像力、创造力。而那种依赖援助，依靠政府控制和计划的经济，不仅不能带来繁荣的经济，更使人丧失自由。
恐怖主义的产生，并非因为贫穷，而像马克思的共产主义学说一样，是一种意识形态，它要结束西方资本主义和自由民主，实行极端伊斯兰主义那种均贫富、政教合一的专制统治。
政府控制经济的灾难后果，同时指出了，只有重视自由，才是实现富有和尊严生活的唯一道路。政治信念：中国既需要经济改革发展，也需要政治改革，以使全体国人分享发展成果，使中国人能有尊严和权利，使中国成为所有华人的安全幸福的家园以及全球华人值得自豪的故乡；我们坚信，只有宪政民主才能实现这一目标；我们愿与全球华人一道共同努力，和平实现我们中国人世世代代寻求的在中国建立一个更美好社会的梦想；不论是“六四”前后的坦克机枪，还是“六四”之后的牢狱流亡，不论是过去使用过的荒唐野蛮的收买恐吓，还是现在正在实施的卑鄙下流的陷害栽赃，都不能使我们犹豫和退缩，因为我们明白自己的使命是，在世界人民的支持下，与全球华人一道，建立一个宪政民主中国，其中中国人不分男女老少种族肤色地域阶级能平等表达意见，选择领导，免于恐惧，追求幸福，。
反抗专制独裁暴政是天赋人权
1、一个生于专制政府之下的人对它应该没有忠顺的义务.休谟 <人性论>下第589页；
2、只有那些十分幸福地生来就有天才洞察一个国家的整个政制的人们,才配建议政制.孟德斯鸠 <论法的精神> 第38页；
3、控制人心（思想）的政府,可以说是暴虐的政府.斯宾诺莎 <神学政治论> 第270页；
4、很有教养和很有智慧的人物所发表的思想或者是天真的,或者是高贵的,或者是崇高的.孟德斯鸠 <罗马盛衰原因论>第159页；
5、无知,谬见和谎言是人类社会蒙受灾难的真正原因.霍尔巴赫 <自然政治论> 第14页。
6、国家的最终目的并非统治人,也非用恐怖来约束人;相反,是为了使人免于恐惧,使人们互不伤害,并充分保障人们的生活和行动.国家的目的不是要把理性的人变成兽或无生命的机器,而是要使他们的身体和心灵能够安全地活动,引导人们依靠自由的理性去生活,并运用自由的理性.这样他们就不会在仇恨愤怒和欺诈中浪费精力,也不会不公正地对待他人,所以国家的目的,实际上应是谋求自由.国家的目标是自由,因为国家的作用在于促进发展,而发展取决于能力的自由.如果国家变成专制和剥削的机构,只要还允许合理抗议和辩论,只要它还确保和平变革的言论自由,我们就应当遵守那些即便是不公平的法律.把全部权力交给一个人（党）只能导致奴隶制,而不会带来和平.斯宾诺莎 <神学政治论> 第192页。
7、人民完全拥有废除和处死暴君的神圣权利。弥尔顿《为英国人民声辩》第17页；
8、反抗暴君政治的起义是正义的。狄德罗《狄德罗选项集》第2集第164页；
9、暴政是行使越权的，任何人没有权利行使的权力。洛克《政府论》（下）第122页；
10、强力只能用于导致不义和非法的强力。洛克《政府论》（下）第124页；
11、统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动，不以保护他的人民的财产而满足他自己的野心，私愤，贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政！洛克《政府论》（下）第122页；
12、暴政本身是盲目的，它容不得知识渊博的人民。禁止议论政府的活动，禁止教育人民，就是管理制度有缺陷的无可争议的证据。霍尔巴赫《自然政治论》第258页；
13、暴政在一切时代都是自由的敌人，它总是残酷地迫害那些以自己的著作或演说就一些最重要的问题启迪本国同胞的人。只有卑鄙龌龊的人才害怕真理。霍尔巴赫《自然政治论》第255页；
14、暴政是以暴力为依靠的非正义的行为。霍尔巴赫《自然政治论》第193页；
15、暴君甚至对思想也总是力图实施暴政，凡与其思想不同者，均被视为不能有生存权力的叛乱分子。专制君主厌恶任何自由思想，且会怒不可遏地予以扑灭。霍尔巴赫《自然政治论》第214页；
16、独裁政体的法令之一，通常是镇压所有的反对党。罗伯特。达尔《多元主义民主的困境——自治与控制》第36页；
17、专制政体的残酷统治靠恐怖来巩固；专制制度总是力求窒息会使人获得真正自由的观念，这些观念使人变得有理性；专制国家的原则绝不是荣誉，因为在那里人人者是奴隶。人们不知道什么是荣誉；专制政体需要恐怖，品德是绝对不需要的，而荣誉则是危险的东西。专制制度需要用恐怖去压制人们的一切勇气，窒息一切雄心。专制国家，政体的性质要求绝对服从。摩莱里《自然法典》第65-69页；
18、专制制度，是以荒谬绝伦的贪心为基础的僣窃所得的政权，它认为当权者的任何旨意对社会都应当是法律。霍尔巴赫《自然政治论》第192页）；
19、何谓暴政？凡是力图满足私欲，而不遵守自然法和不关心社会利益的政治；凡是利用人民为了自身安全而委托给政府的权力来奴役人民的政治；凡是用不法手段主宰人民的生命，财产，人身和自由的政治；凡是毫无理由迫使人民流血和浪费人民财产的政治；凡是抹杀人类良心，强使人们听从自己的宗教，观点，成见和偏见的政治；凡是统治者在本身利益需要时，就采取强制手段使法律失效，使人民受摧残的政治；凡是违反人民意愿而力图统治人民的政治。就是暴政！霍尔巴赫《自然政治论》第194页。
20、不取得人民同意的权力是不合法的，因为人民只能服从合乎人性的法律，并且不能放弃自己的福利，所以社会不能容忍压迫压榨，人民有权收回他们交给国王（即政府）的权力，有权用武力反抗压迫自己的暴力。霍尔巴赫《自然政治论》第99页。
21、绝对权力是荒谬的，专制和暴政和无政府主义一样，不能称为政体，专制君主和暴君是强盗，土匪，是僣位者。霍尔巴赫《自然政治论》第89页。
22、不管原始权力是怎样起源的，只有社会同意才能使权力合法化。霍尔巴赫《自然政治论》第84页。
23、当统治者颁布的法律危害人民或违反人民的意愿时，人民有权对该法律提出抗议，有权取消统治者的全部权力，有权反对他的渎职罪行。霍尔巴赫《自然政治论》第80页。
24、利用暴力剥夺人们最根本的神圣的，不可剥夺的权利，无异于建立暴政或篡夺权力。这样的政权已经不算政府，只能算是滥用权力，僣越权力，只能算是抢劫作乱。霍尔巴赫《自然政治论》第101页。
25、人民一旦知道国王滥用人民授予的权力时，随时有权限制，改变，削弱或取消他的权力。霍尔巴赫《自然政治论》第132页。
26、不管采用哪种政体，最高权力必须以人民同意为基础才是合法的。任何统治者除非其采用的管理方法，方式符合人民的自然而合理的愿望，否则不可能成为合法的统治者。霍尔巴赫《自然政治论》第72页。
27、政权只是在它能够保障社会福利时，才是合法的。服从违抗自然和违反社会目的的政权所制定的不公正的法律，意味着听从情欲摆布，屈从狂妄意图和任性要求。霍尔巴赫《自然政治论》第45页。
28、我的敌人的残酷越不公正，我越有权与他斗争；如果他夺去了我必然作为社会一员的特权，我就有一切人权来反对他的暴政。马布利《马布利选集》第139页。
29、人们优柔寡断，漫不经心，听任事件自流和恶习横行，在国家中就会到处建立起某种冷酷无情的暴政来；暴君统治下的庶民，除了忍耐和懒惰，恐怖同时并存的一些有用的奴隶品质以外，别无其他德行。马布利《马布利选集》第150-151页。
30、共和宪政体制下，有分权制衡制度，有确定，公平，透明，非歧视的分配权力的游戏规则，特别是权力转移的规则；政治上没有垄断，有进入政治的自由，政党自由（结社自由，所有政党和公民在法律面前平等）；禁止政治和宗教迫（和）害。杨小凯(http://www.dajiyuan.com)
