【大纪元3月4日讯】去浙江见几个网友。这是新年即相邀约的事，但我一直没有能够成行。负责我网站主机的Z先生跟我商量，请我更改成国际域名，不要再附属在他那里，我同意了，于是原来的网址被关闭。此时我发现自己的邮箱被人检查了，全面到连明显的垃圾邮件也不放过。两件事合在一起，使我觉得了有神经异常过敏的黑色的手从背后伸来。虽然我并不惧，亦不怒，但究竟是坏了心情，有了透一透好空气的念头，于是就跳上了去浙江的火车。
谈到新三民主义与“三个代表”，网友问我其中的差异。我说了三个基本观点：一，两者在文字意义上有根本区别，这种区别也可以引申为精神区别；二，“三个代表”写进宪法是进一步退两步，其历史后遗症三两年后就会体现出来；三，要大鼓大倡新三民主义。
“三个代表”的表述来源于江泽民，在2002年十六大写入《党章》，具体内容是：中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“新三民主义”这名称是一些人对胡锦涛2003年2月18日在中共中央党校的讲话中提出的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”说法的指称。
虽然胡锦涛是在“三个代表”旗帜下说“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，但在文字意义上两者有着根本不同。“三个代表”的“代表”主动词是党，党是代表者。“新三民主义”的“为……所……”结构可以理解为两种情况：一，党既是主动词又是被动词，在其被动的意义上，人民是主动词，也就是说，人民与党同样成为了主动词；二，党仅仅就是被动词，只有人民才是主动词。无论那种情况，人民都具有主动词意义。而在“三个代表”中，人民仅仅就是被动词，只是被代表者。
这一不同可以进一步引申出新三民主义与“三个代表”精神实质的不同。“三个代表”仅仅是专制仁政，是一种独裁宽容，其中没有任何民主性。党仍然高高在上，居于专制地位，其代表性并不是他赋的，既不是人民赋予的也不是神赋予的，而是自赋的，是基于自慰心理的崇高责任。虽然在新三民主义中党仍然不放弃自己的统治利益，甚至在潜意识里仍然试图坚持专制地位，但是，人民被第一次确认了主体地位，党的权利不再仅仅是自赋，而且更是他赋，是人民所赋。因此，新三民主义可以被认为也是仁政，是宽容，但民主性已经是其中更基本的内容，是民主仁政、民主宽容。
如果从一个政党的角度理解“三个代表”，可以认为它是完全合理的。一个政党可以希望和要求自己成为“……的代表”或能够“代表……”，这不一定需要党外人民赋予。从中共来说，“三个代表”对先进生产力、先进文化、中国最广大人民的强调，是一种很重要的进步，从而也是中国政治的进步。但是，把“三个代表”写进宪法，就是进了一步退两步。宪法是国家基本法，它必须涵盖一个国家的全部因素。从人而言，宪法的基础是公民精神，政府属于全体公民，而不能代表任何一部分公民，哪怕这部分公民是“最广大人民”。宪法不仅仅保护“人民内部矛盾”，即使“敌我矛盾”，也必须保护“敌人”的公民权益和作为人的权益。因此，“三个代表”写进宪法，就是把宪法混淆为了党章，用党取代了国家政府从而改造了政府的合法性基础。也因此，中国的政治改革就失去了公民社会目标，仅仅局限为了中国共产党的政治改良或调整，宪政的实现将因为眼前的机会主义利益而增加困难。
较之马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，在宪法框架中，“三个代表”是一个严重的理性退步。虽然马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是阶级理论、党派理论，但它们也包涵着国家学说，有着超越阶级、党派的内容，因此，把它们写进宪法，在逻辑上尚有可通之处。而“三个代表”则完全是一个党派理论。人民被代表了，人民代表谁？人民被党代表了，人民代表大会还能代表谁？党代表了人民，政府与人民之间便有了一个中间层，政府管党还是党管政府？“最广大人民”之外的人民谁代表？共产党以外的党派怎么作为？等等。因此，“三个代表”写进宪法是进一步强化中国的党国局面，总体上是逆中国民主化进程而行的机会主义纲领。
新三民主义的“民”没有数量、身份区分，所指完全可以理解为全体公民。从这一角度说，新三民主义较之“三个代表”更具有国家性，它既可以作为一个政党的纲领，也可以作为政府的纲领，可以看作是一种国家学说。无论在逻辑上还是精神上，新三民主义都比“三个代表”更合理，更符合中国的民主化进程。因此，中国与其把“三个代表”写进宪法，不如把新三民主义写进宪法。从这一点说，新三民主义便值得大鼓大倡。大鼓大倡新三民主义还有着深刻的现实意义。既然新三民主义与“三个代表”有着根本区别，它的提出便在中国政治史上是一个划时代进步。如果新三民主义是五年或十年后提出，它的意义便将大大缺损。邓小平理论是毛泽东后在反对和批判两个“凡是”过程中提出和形成的。“三个代表”是在邓小平后提出的。而新三民主义则提出于“十六大”后不久，虽然仍然掮着“三个代表”的旗帜，具有妥协性，但是，仅仅它的即时提出本身，就已经显示出了巨大的政治勇气和智慧，是对老人权威主义及其传统的卓绝反抗和挑战，大大加快了中国政治的前进步伐。“三个代表”写进宪法已经不可阻违，但新三民主义更可以切实地提倡，把政治原则性与灵活性有效地结合起来。
一直梦寐着要看河姆渡文化遗址，L先生开车陪了我去。面对7000年前伟大先祖的文化，不由不思绪万千。从来走在人类文化和文明前列的中国，数百年的颓败史应该在我们手上结束了，我们会有足够的智慧和勇气重铸中国的辉煌。眼前的每一步自然会有很多困难，但任何困难都不足以压跨中国已经醒悟了的人们。检查我的邮箱，对我来说，只是黑客的玩笑，或是精神病人自说自话对我的代表，于我何伤？我终究是我，如河姆渡天真烂漫的先人，我在阳光下。
2004/3/2@(http://www.dajiyuan.com)
