【大纪元11月26日讯】（自由亚洲电台含青报导）保姆原本是一个很正常的行业，但据中国媒体披露，目前在中国，出现了保姆为了增加收入，与雇主，特别是与老龄雇主进行性交易的所谓“同床保姆”现象。引起舆论的关注和不少的争议。
“同床保姆”现象指的是一些保姆或家政服务员，除了要做家务以外，还要与男主人同床。据中国妇女报报导，现在有些保姆已经不再是纯粹的保姆了，保姆也分等级，只干做饭洗衣等家务活的保姆，工资每月400到500元；和男性老人同吃同住，工资至少1200元；而如果能与男性老人同床共枕的，工资每月能挣到两千多元甚至更高。报导援引陕西一家保姆中介公司的工作人员的话说，在他们那里找保姆工作的，大多数都是来自偏远地区的农村妇女，年龄基本在35岁以上。雇主只要给钱，完全可以根据需要寻找到特殊的保姆。现住西安的原陕西省电视台记者马晓明说，据他了解，“同床保姆”现象不只发生在单身男性老人的身上：
“实际上这只是一种保姆除了她应该做的家务以外，还提供其他不是很正常服务的一种。也有不是老年人30、40、50岁的男人，家里有合法妻子也跟保姆混的这种；还有自己家里比较大的孩子跟保姆鬼混的也有。许多家庭都暴露出这样的丑闻来。”
马晓明批评说，“同床保姆”现象，显示出在当今的中国社会，道德已经荡然无存.
“只要这些人认为他们有钱想干什么就干什么，不需要受道德的约束，另外从保姆这方面来讲，只要能赚到钱那就逆来顺受也罢、半推半就也罢、甚至有的还巴不得有这样的关系，所以从几方面都促成了这样的问题。”
马晓明说有些老人甚至在有妻室的情况下，与保姆发生性关系而导致离婚,他举例说：
“我父亲的一个老战友80多岁了跟他21、2岁的小保姆结婚了，他老伴也是当时的老八路。三几年参加中共，现在被驱逐出来。这样的事情很多，明的、暗的、公开的、秘密的都有。”
美国麻省大学波士顿分院社会学副教授邓晓刚分析说，“同床保姆”从某种意义上来说，实际上就是性伙伴，同时，这种保姆和被人包养作“二奶”并没有多大区别：
“这实际上是道德问题，是一种变相的卖淫。因为妓女只是暂时的，这是整天给人家做事，还要把自己的身体卖给人家。我觉得这反映了社会上权利的不平等。有钱的人就可以什么都买。从道德上是不大合适的。”
《大众日报》的报导说，由于存在金钱的交易，以及涉及到性问题，“同床保姆”现象也就成为一种违法行为，社会应当对这种不良行为进行必要的制止和打击。对此，北京律师阎如玉分析说：
“这跟现在的法律不符合，也有背于传统的伦理道德。因为至少是跟现在的婚姻法不相符合，因为这样就是一种雇佣关系变成了一种变相的事实婚，而且是建立在金钱交易的基础上。违法是违法，但打击我觉得谈不上这个高度。”
现住西安的原陕西省电视台记者马晓明不同意这一观点，他说：
“法律就是用来制止不法行为。这种超出合法婚姻登记、超出一夫一妻制、超出法律的性生活范围的就是违法的，为什么不能追究？只按个人意愿，没有人管、没人诉讼，如果全都这样，那我们的社会成了什么社会了？所以法律要管的地方就要管、社会舆论应该谴责的地方就应该谴责。”
马晓明说，正是因为社会舆论谴责不利、法律也很少在这方面进行追究，使得“同床保姆”在中国成了见怪不怪的公开秘密：
“问题是首先社会就见怪不怪了，对这些事情轻则听之任之、重则羡慕、效仿、攀比。一个人这样做了，其他人也援引作为他们这样做的依据。社会上人观念变了，再一个是有法不依，有的闹得出现纠纷和风波了也不制止和制裁，所以法律和国家的有关部门也对这种情况的盛行负有责任。”
南京晨报则从老年婚姻的角度对“同床保姆”现象进行了分析，报导说，随着中国进入老龄化阶段，政府虽然在物质上对养老问题有所保障，但对老人的情感和婚姻问题有所忽略，不少丧偶老人在再婚问题上怕与子女发生矛盾，同时家产的分配也是问题，为了免去再婚的诸多麻烦，“同床保姆”就应运而生。北京律师阎如玉说，一些独身老人找“同床保姆”，确实暗含了一种无奈，他认为，政府应当在这方面提出一些解决方案：
“从社会保障、家庭子女对老人的孝敬方面多做一些正面的引导、宣传；也应该考虑老年人的社会保障，特别是对他的家庭生活、文化生活怎样让他丰富等方面多做一些考虑。因为前一段从老年医疗保障这一方面政府可能考虑的更多一些，但对老年人的文化生活和家庭生活方面还没有顾及到。”
美国麻省大学波士顿分院社会学副教授邓晓刚表示，政府和社会要多替老年人着想，开辟更多的途径来丰富老人的精神生活和文化生活，使他们老有所安，老有所乐，这样，“同床保姆”现象就可以得到一定的遏制。(http://www.dajiyuan.com)
