严家祺: 把目光从西藏移向东海

——中国在“东海分界”上的“行为模式”类似于过去在“中俄边界”上的“行为模式”

严家祺

人气 2
标签:

【大纪元4月17日讯】观察国家大事和世界大事,既需要近看,关注具体过程,也需要远看、用“卫星”进行遥感。既需要看一时,又需要用“大尺度时间观”来看。

“民族团结”关系中国前途

西藏问题,是半个世纪以来一直存在着严重争执的问题。早在上世纪五十年代,毛泽东在青海、昌都地区强行推行‘社会主义改革’(这是与“改革开放”相反的“公有化”运动),引起了这些地区藏人的大批逃亡。这些藏人逃到拉萨后,使拉萨地区的民众日益感受到‘改革’的威胁。一九五九年三月,拉萨地区的民众爆发了一场自发性的抗议运动。当时,数以万计的人包围了达赖喇嘛的所在地罗布林卡,表达维护达赖喇嘛的决心,而解放军则用武力来驱散群众。面对西藏人民无计划、无组织的自发性抗议,毛泽东为了寻找镇压的借口,竟宣布这场自发性抗议是‘西藏反动势力的武装暴动’。其后,解放军驻藏部队奉命开始‘平息叛乱’。从一九五九年三月到一九六二年三月西藏民众不堪镇压,约六万余人逃离了西藏,‘文化大革命’期间对西藏的摧残,又使数万名藏人被迫逃离自己的家乡,逃亡印度、尼泊尔和欧美各国。

流亡藏人生活在印度,很难适应那里的气候和“非高原环境”。我在《葬我于高山上兮,望我西藏》中说,“他们没有祖国,没有希望,呼吸不到高山的空气。他们等待毛泽东的去世,等待邓小平的好意,等待江泽民的下台,50年了,看不到希望。” 想一想胡锦涛吧,他分配到甘肃工作,没有几年,就急于要调回北京。胡锦涛从甘肃调回北京后,任“全国青联”主席,我当时是“全国青联”常委。我写《葬我于高山上兮,望我西藏》,他可能会看一看。如果胡锦涛看到,也许会想到当年自己在甘肃的感受。藏人是中国人,“民族团结”关系中国前途。 1959年的西藏事件关系到几十万流亡藏人,要妥善处理。一些藏人在国外参加了要求“西藏独立”的游行,领事馆就把他的名字记下来,不让回国。我从来反对 “西藏独立”,在报刊上发表过多篇反对“台独”的文章(请看我在《博讯博客》上旧文目录),主张在“联邦制”基础上实现台湾与大陆的和平统一。但我反对 “六四屠杀”的立场不会改变,流亡近二十年也回不了自己的祖国。我父亲去世前,想来美国,中国不给护照,2002年去世,我也不能见到我父亲。所以我在《葬我于高山上兮》中写出了父亲去世时的感受,见不到祖国,见不到父亲,“祖国不可见兮,只有痛哭”。

达赖喇嘛多次说他不寻求“西藏独立”,但他不可能让海外藏人都听从他的主张。毛泽东可以把刘少奇关起来,但达赖喇嘛不可能禁止海外藏人发表不同意见和主张。党内有派,党外有党。海外藏人有各种政治倾向。北京如果要等达赖喇嘛死,那时侯麻烦就大了。达赖喇嘛说要参加“奥运会”开幕式,胡锦涛可以直截了当地答应,这会是“汉藏团结”的新起点。

北京举办“奥运”是中国百年大事,要造成“和谐”气氛,不能把有不同政见的人、“六四难属”看管起来或弄到外地。“微风吹拂”令人愉悦,“和谐”不是“无风”,夏天“绝对无风”是“狂风暴雨”的信号。这是常识。

“东海划界”不能重滔“中俄边界”复彻

“东海划界”不是划分“领土(包括领水)边界”,而是划分“海洋专属经济区”的界线。到现在为止,中国在“东海分界”上的“行为模式”类似于过去在“中俄边界”上的“行为模式”。

第一,日本明示了日方所主张的所谓东海“中间线”为“专属经济区”的分界线,中国按照《联合国海洋法公约》提出了“大陆架延伸原则”,没有极为明确地指出延伸到何处。在中苏边界问题上,中国政府从来不在地图上标出或强调过去“中俄平等条约(尼布楚条约)”指明的边界。

第二, 日本以中国所不承认的“中间线”为界,进行海上防卫,而中国到目前为止,尚未对中国政府所主张的“大陆架延伸原则”的全部海域实行海上防卫。

第三, 在日本的“行为模式”上,日本完全无视中国提出的“大陆架延伸原则”,不断越过“冲绳海槽”(Okinawa Trough),在中国一侧进行军事活动,而中国虽然不承认日本的所谓“中间线”,除了民间保钓组织和渔船外,“为避免冲突”,中国的海军军舰极少越过所谓的“中间线”。

日本的所谓“中间线”是1982年《联合国海洋法公约》通过后,日本单方面向中国提出的,时间还不到30年。中俄几个不平等条约签订后,在“北洋军阀政府”与苏联谈判时,已有60多年,时间一长,到江泽民时,竟然就默认了“不平等条约”。

西藏不是台湾,西藏在中国政府管辖下,台湾不受北京控制。把不同问题连在一起,会误导民众。达赖喇嘛也认识到,西藏根本不可能独立。藏人是中国人,要从 “民族团结”的高度来重新审视1959年的事件。暴力犯罪行为应受惩罚,但硬说达赖喇嘛是“后台”,就像1976年“天安门事件”,毛泽东、“四人帮” 硬说邓小平是“黑后台”一样。让海内外藏人说他们的要求,对离开自己家园已五十年的达赖喇嘛抱一种“欢迎”的态度,就像对“国民党反动派”、对“地富反坏右”那样,不再以“阶级斗争为纲”,事情就好办得多。(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

相关新闻
西藏芒康2千警围寺院 僧侣拒洗脑纷出走
梁京:陆克文的北大演讲与中西文明对话的新时代
坎培拉奥火传递 西藏团体将会抗议
南韩市民团体抵制北京奥火在首尔传递
如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台
评论