【大纪元4月6日讯】人是什么？什么才是人的最本质特征？对于这样的问题，我们可以说出许多种不同的答案。比如，人是社会动物，人会劳动干活，人有语言会说话等等。但我觉得，这些都没有说到点子上，都只是看到事物的表象，而没看到事物的本质。因为，奴隶也是社会动物，也会劳动干活，也有语言会说话，但他们是真正的人吗？很显然，他们不是，他们只不过是徒有人的外表，而无人的实质。他们是别人（奴隶主）手中的工具，是别人的私有财产，是别人可以任意支配的一样物件！那么，什么才是真正的人呢？什么才是真正的大写的人？
人，一个真正意义上的人，应该是具有独立意识，独立精神，独立思考，独立自主，独立人格的人。一个人，离开了独立性，就不是真正的人，就难免陷入“非人”的泥沼而不能自拔。这种独立性，从本质上说，是与社会组织背道而驰的，天生地会与社会组织发生冲突。因为社会组织总是以“集体”（现代的说法是“人民”）的名义，给人压力，要个人无条件地服从，这种压力在人的一生中始终存在。面对压力，大多数的人，选择的是顺从，是妥协，是放弃，是委屈，是求全。只有少数的人，选择的是抵抗，是说不，是坚持，是宁可玉碎不为瓦全。一个正常良好的社会，就是充分肯定个人的独立性，充分给人以自由的社会。这种社会，最大限度地使社会的目标与个人的发展方向保持一致，让人体会不到社会对个人的压抑。然而，即使如此，人仍会产生不满和反抗，一个正常良好的社会，把人的不满反抗化解在自由的言说中，给人以自由言说的权力。而让人的不满反抗化解在暴力的动乱中的社会，是一个最糟糕最下等最卑鄙最不负责任的社会。
中国向来缺少对人的关怀，人的权利究竟有哪些，我们的教科书中从来没有教过。我们虽然天天在那里高喊“人民万岁”高喊“全心全意为人民服务”，可我们的“人民”究竟是指什么呢？人民，在我们的眼中心里已经变成了一个高度抽象高度概括的专有名词，在“人民”这个专有名词里，竟然没有了“人”，没有了有血有肉活生生的个人！有的是死的概念，死的条条框框，死的名词！许许多多的人高举着“人民”这面大旗，在人世间挥舞；许许多多的人在这面大旗下，肆意践踏着人的尊严，对个人视而不见！“人民”的大旗高高飘扬的时代，是真正的人遭殃的时代，是真正的人受苦受难的时代，是整个人群堕落疯狂的时代，是张志新被轮奸被割喉的时代，是傅雷夫妇双双自杀的时代，是遇罗克悲惨地死去的时代！面对真正的人的遇难遭殃，面对真正的人的惨不忍睹的命运，我们为什么不吭一声，为什么麻木不仁，为什么无动于衷？我们还是人吗？
是的，当我们选择沉默的时候，我们已经是非人，我们已经沦落为奴隶。是的，当我们选择沉默的时候，我们已经不是人，我们已经变成了猪猡，变成了虫豸。为什么我们对自身的生活状况没有了感觉体验的能力？为什么我们对自己非人的生活境地毫无所觉？还是鲁迅有先知先觉，他早就给我们指出：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西，待到人们羡慕牛，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝的定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。……中国人向来就没有争到过‘人’的价格，最多不过是奴隶，到现在还如此……”一个人，只有生存权是远远不够的，生存权是最起码的做人的权利，生存权只保证了人的存活，保证了人的吃饭权，就像牛的吃草权一样。但这并不能保证人不像牛马一样地活着，除了最起码的生存权之外，人必须还得有说话权，还得有反抗不合理的社会的权利，还得有反抗一切非人的、非人性的、非人道的、非人化的道德、秩序的权利。
在所有的人的权利中——天赋人权——我认为最重要的是说话的权利，自由言说的权利。这，是保障人之所以为人的最宝贵的权利。什么时候，我们有了这种权利，社会一定是开放自由的，一定是正常良好的。什么时候，我们失去了这种权利，社会就会变得暴戾疯狂混乱倒退反动堕落。鄢烈山在《“你以为你是谁？”》中说：“我是人而非禽非兽。人长嘴巴，第一个功能是吃喝，第二个功能是通过呼唤、欢叫、亲吻、哀嚎、怒吼等动作表情达意，这两点与禽兽无异。但人的嘴巴还有第三个功能，即向同类表达自己的思想观点。滔滔不绝的演讲是再聪明的百灵鸟也是学不会的；而固化转瞬即逝的言辞为有目共睹的文章，则是人之所以为万物灵长的显证。我以为我是人，就要讲话，讲出我的所思所想，是我所是，非我所非，让天下人知道我非一般呆木头、一只呆鹅、一头吃饱了只会哼哼的蠢猪。”人自由言说的权利，是人独立的开始，是人自立的开始。要真正实现独立完整的个人，除了需要自由的言说的权利外，还要有自由发表出版的权利。然而，很久以来，我们的杂志报纸，在“喉舌”的要求下，在“人民民主专政”的名义下，长期只有单调的一个声音。以一个人的头脑，代替所有人的头脑；以一个人的思考，代替所有人的思考，这是我们的耻辱，更是我们的悲哀！这种“话语霸权”，就是对人的蔑视，就是对人的轻视，就是对人的践踏，就是对人的否定，就是对人的侮辱。
今天，我在网上读到署名白色恋人《来自八十年代的力量》一文，文中写到：“我才发觉中国还有这么多认真思考写作的年轻人，还有对文学永远的痴迷与渴望，这都表露出一种活着的姿态，一个年代的崛起，一股来自八十年代的力量在无声无息中爆发。……有时候我不得不感怀现实的残酷与无奈。无论是在中学准备迎接高考的还是居身大学校园拚命奋斗的，都无不对教育感到失望与悲愤，大人们只对自己的生活关心，只对口袋有兴趣，总而言之，只在赤裸裸的物质方面来满足我们，却从不在精神方面给年轻人更多点的引导与启示，所以，年轻人们除了拥有着更多的物质，譬如，最新潮的时尚、最轻松的锻炼、最繁重的学业外，其他的方面一无所有，贫血不断。在新思想的世界里，他们仍然接受最老套的思维，最古板的气息，令人窒息不已。”我在网上又读到《“80年代出生者”宣言》：“我们鄙视比我们大的人，因为他们太过于狡猾，可是他们的狡猾现在却被颂扬，为什么？因为他们的狡猾给他们带来了金钱和地位，社会是现实的，社会是混蛋的，我们自小就被这种错误的思想灌输，我们觉得现实太丑恶，我们喜欢鼓惑，我们喜欢追星，以为是我们愿意的么？是你们，把电影电视中的世界描写得太美好了，也是你们，塑造了影视中的明星，你们比我们成熟，你们也曾经年青过，你们知道我们现在的空虚，所以用尽一切办法来欺骗我们的感情，让我们沉浸在你们所塑造的虚拟环境里，现在又出来放屁说什么我们无知之类的话，您是人么？！……我们只是说我们想说的话，可能我们的直接真实吓到了某些人，我们不是故意的。可他们那样板起脸来充正经，不留情面对我们加以打击，以偏概全，把我们说得一无是处，好像伟大的中国出了我们这群人就没有了明天。这不得不让我们怀疑：他们痛恨我们戳到了他们的伤疤，他们嫉妒我们说出了他们不敢说的话，只是因为他们不再有我们这样的年轻。没有偶像可以崇拜，没有人值得去爱，没有希望可以期待，没有失望可以无耐，这是一个无聊的时代。”
这样富于个性的文字，这样说出真话的文字，在“话语霸权”充斥我们的生活的时候，报纸杂志敢于发表出版吗？在此，我得感谢电脑和互连网，因为有了它们才让我能够读到这样清新的文字，我们年轻的一代才能真正拥有自由言说的权利！我相信，这年轻的一代，一定会创造出一个全新的中国来，一定会创造出一个真正富裕、自由、民主、健全的社会来！同样，我相信，这年轻的一代，一定会成长出一大批真正意义上的大写的人！
我是七十年代出生的，我也还年轻！让我们在年轻的旗帜下，共同努力争取做“人”的权利——让一切压制人、囚禁人、摧残人的体制、意识、思想、集体、社会统统见鬼去吧！中国，需要一次“人”的启蒙教育，需要一次狂飙突进的文艺复兴！
──转自力瑾博客(http://www.dajiyuan.com)
