(一)自古以来，山医命卜相，是人生哲学也是一门科学，是一门专门之学术。其探讨气与五行，气源自于天， 无形、 无色、看不到摸不到 。先贤观天象，在没有文字记载之前，以图示之○为阳 ●为阴，而后河图出焉。
气虽然看不到摸不到，但我们感觉的到。一年四季春夏秋冬，看到草木到了， 春天来临生气蓬勃，木华于春冬寒夏暖，此即气的流行，周而复始。气因阴阳升降才会流行，有了流行即有生旺衰死，逢生旺则吉，逢衰死则凶。
(二)风水地理是依据葬书、青囊、天玉都天宝照……等等经典，是先贤黄石公、郭景纯、杨筠松、曾文迪……所流传。绝对符合天地阴阳之 道不是迷信，也不是光怪乱离之说。一切合乎天地山川阴阳的原理而运用。所以说一个好的宝坟，会让你因有天地阴阳之调和，而致在生 活上、事业上一帆风顺，而且后代子孙必然是地灵人杰。反之如果舍弃天地山川之阴阳理气， 则难免事业上不顺体弱多病。在家庭方面，则父子、夫妻不和睦不美满。所以古云：不信风水者三代绝，正谓此之地不灵怎能出杰出的后代子孙呢？
如今社会政商名流，个个都知道风水不是迷信。皆会重金礼聘一流地理师为其家造福。
阴阳两宅舍弃天地山川之阴阳而不顾者：乃言风水之理，是理寓于气、而气寓于形，故理气数象乃是正统之风水地理之学术。
(三)风水与命理两者，以命理而言同一命造。而其人生之旅程不同：有富有贵、有贫有贱，其关鉴是在于是否得阴阳两宅之吉凶而论。在风水 而论，得其吉则古云白屋能登科、小鸟逢之变大鹏，此乃阴宅而言。因阴宅是应在后代之子孙，即此坟葬后龙向水各得其所阴阳调和，才能应出后代之子孙的官贵，故言白屋能登科。@
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