【大纪元9月1日讯】达赖喇嘛来台湾到灾区举办祈福法会，国台办发了一个简单声明，痛骂达赖喇嘛与民进党。但是似乎骂得还不过瘾，所以还有到台湾访问的中国宗教局长叶小文“加料”，一些国民党政客则在旁边摇旗呐喊，体现恶质的国共合作。
他们的攻击大致有以下几点：
第一，达赖喇嘛是政治人物，所以不可能不搞政治；
第二，不一定远方来的和尚才会念经；
第三，邀请达赖喇嘛是民进党的政治操作。
达赖喇嘛本来就是宗教领袖，如果说，他后来被逼沾上政治，也是因为共产党对西藏文化与宗教的灭族迫害，但他本质上还是宗教领袖；就如法轮功本来也与政治无关，因为在共产党迫害下被迫反抗才沾上政治。无神论的共产党因为反对宗教信仰，所以他们不会真正了解宗教为何物，所以才有政治控制宗教之举。而愿意被无神论共产党控制的宗教，实际上已沦为邪教。
责骂达赖喇嘛是政治人物者，如果不是糊涂虫，就是别有用心。我们看看达赖喇嘛走遍全世界，例如在纽约中央公园弘法，前去听讲的数万民众，难道是去听他的政治演讲？当然，有些国家元首与政治人物会接见他，这是表示对他的尊敬。难道政治人物所接见的人，也都是政治人物？马英九拒绝与达赖喇嘛见面，甚至向他施压，与民主国家元首的态度不同，正好表明他不配做民主国家的总统。国共两党的政治人物连这点简单的道理都不懂而在那里胡说八道，除了自己出丑，根本伤不了达赖喇嘛。共产党诬蔑达赖喇嘛“人面兽心”，这是流氓的语言，骂达赖喇嘛的人，其实自己才是政治畜生，不但什么都离不开政治，而且他们的政治不是众人的事，而是流氓无赖痞子的粗野政治。
叶小文一句“不一定远方来的和尚才会念经”，是有意挑动台湾宗教界与达赖喇嘛，以及台湾宗教界之间的关系。这是共产党一贯“挑动群众斗群众”的卑鄙伎俩。达赖喇嘛在台湾一出现灾难时就多次表达他的关心，这是出家人的慈悲心肠。就如中共屠杀维吾尔族人，台湾的穆斯林奇怪的没有反应，但是台北的义光教会就举办了追思会，这是普世的人道观点与人权理念。因为达赖喇嘛要来，激发台湾八大宗教团体“抢先”举办法会，何尝不是好事？如果因为叶小文的挑拨就跟着共产党喊“不一定远方来的和尚才会念经”，那就说明自己的道行太低，至少是胸襟太狭窄，上了共产党的当。
远方的和尚会不会念经，念的是否好，得看这位和尚的道行，而不是政治畜生的诅咒。达赖喇嘛的国际声望，台湾有哪一个宗教界人士超越他的？台湾的宗教界人士有得过诺贝尔奖的吗？台湾有许多出色的宗教界人士，他们各有自己的成就，不必与达赖喇嘛做简单的类比，但是不可否认的，也有一小撮上层人士，根本成为共产党的统战工具，做共产党镇压其他宗教的帮凶，他们沾污了自己的宗教信仰。
至于共产党大肆诬蔑民进党，那是因为这口自己找来的恶气不便出在不争气的马英九身上，只能找民进党来乱骂了。对政治畜生的狂吠，民进党应该感到荣幸，与共产党同流合污，才是可悲。
叶小文在机场声称台湾因为达赖喇嘛来访而可能出现人祸的诅咒与咆哮，他那种畜生般的表情，与达赖喇嘛在机场那种亲切、慈悲，面对中共第五纵队举着五腥红旗抗议的从容态度，展现了他在群众场合的魅力。这正是邪与正、恶与善的明显对比。
总之，宗教的人道关怀与博爱精神共产党完全不懂，共产党的人道是“革命人道主义”；他们的博爱，是所谓“阶级爱”，实际上是特权阶层的相互勾结，与他们谈这些，犹如夏虫不可语冰，也是对政治畜生弹琴。达赖喇嘛的慈悲胸怀与精神魅力，将慑服全台湾的民心。而共产党与叶小文之流，只能在角落里痛苦的燃烧自己的妒火，并且将连续出现歇斯底里式的、畜生般的语言与动作，我们不妨冷静的观察这场恶性马戏，看着共产党对台湾笑脸统战的心血在达赖喇嘛面前破功。
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《极光》电子报 2009.8.31 (http://www.dajiyuan.com)
