一個自卑的民族﹐往往同時是一個自尊心很強調民族。理智的民族自尊是每個民族都需要的﹐但凡事都有個“度”﹐當強化變成本民族至上﹑惟我獨尊時﹐便時這個民族產生了一系列的問題﹕躺在老祖宗的四大發明上到處炫耀並沾沾自喜﹐停滯不前﹐科技﹑經濟﹑政治﹑教育無法進步。排外仇外﹐一有任何鼓動﹐特別是權威在手的當政者的鼓動﹐便激發了排斥其他民族的激烈動作﹐其情悲壯﹐其行慘烈﹗
愛國主義的情懷﹐類似于民族主義﹐不同在於﹐民族主義其主要限於“民族”的概念。而愛國主義則將概念擴大至整個國家﹐它將本國的各民族合成一個整體﹐這個整體便是“國人”。
與民族主義一樣﹐一個貧窮﹑落後或政治封閉的國家﹐其國民一定是自卑的。同時﹐他們的自尊心便被扭曲﹐變成了妒嫉和排外﹑仇外。同特別是對教育﹑科技﹑經濟﹑政治﹑文化等比本國先進的國家。這種情緒一經獨裁的權威當權者煽風﹑點火和撐腰﹐立刻便會扭曲﹐燃起熊熊烈焰﹐燒向想個獨象中的敵國。當烈焰無法控制時﹐便會燒向自己。
因此﹐當獨裁政府內懮外患無法緩解時﹐往往當權者就會利用這二把烈焰﹐燒向“敵人”﹐以轉移民眾憤怒的注意力。達到目的之後﹐見好就收﹐轉過身來又用數九的嚴寒和瓢潑的大雨去扑滅民眾的烈焰。用“穩定”的一切武力血腥手段去壓倒一切﹐甚至消滅無辜者的生命。
任何理念一旦形成了“主義”﹐便是強化和突出了這種理念。我們可以有不同的信仰或稱作主義﹐而這種“信仰”﹑這種“主義”﹐必須是在尊重其他人的信仰和主義的前提下才成立。如果你的主義是排他的﹐如希特勒時期的“日爾曼”之否定猶太人的存在﹐“白人至上”主義者否定有色人種地存在﹐都屬此例。
因此﹐筆者認為﹐與其將自己培養成為民族主義者或愛國主義者倒不如先將自己培養成為博愛主義者。當你愛自己國家時﹐你必須在心目中將別人的國家放在與自己的國家同等重要和平等的位置。同樣﹐當你愛本民族時﹐請你將別的民族放在與你的民族同等重要的位置。用博愛的精神去愛一切民族和一切國家﹐(當然﹐這裡的“國家”不是指統治者﹐而是指一個區域的概念)。
多年以前﹐當外地民工紛紛來上海打工時﹐那時﹐偶爾有外地人與上海人因小事吵起架﹐旁觀的上海人要麼就旁觀﹐要幫的話﹐也一定是幫那上海人﹐也不管它是非曲直。這就是狹隘的准“民族主義”在作怪。多年以後的今天﹐情況已經有了徹底的改變﹐旁觀者要幫也是幫那有理的一方﹐不管他是什麼地方人。當人類的交通﹑信息進一步發達﹐地球人的來往更容易﹑更迅速和頻繁﹐整個地球已如一個村莊。這時候人們的民族主義和愛國主義將淡化甚至消亡。然而﹐在這之前﹐扭曲和無端的民族主義和愛國主義一定是人類進步和同化的死敵﹐甚至是滅絕種族和戰爭的助劑。
用博愛的精神來對待一切的種族和每個國家﹐敞開你那偉大寬容的胸懷去愛別人﹐當別人感受到你的愛對你報之一笑時﹐你的精神和心靈將得到昇華。
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