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“岁暮纷多思，天涯渺未归”，此诗是白居易对自己前半生经历的反思；那种彻悟后的淡泊名利，反躬自省的心态。人生的历程，在学习和经历中成长，通过读圣贤书，不断地修正自己的处世理念，以期做得更正更好。以暮春为题材的诗古来有很多人写，如何切入是关键。杨花为什么能独得东风意呢？因为它身轻啊！它没有那么多执著和负担，没有那么多牵挂；所以春风（东风）就能带着它们飞呀飞，它们如雪花飞舞，向着晴空向着阳光飞行，再也不回来了。古人云，人生不如意事，十常八九。其实，用什么样的心态去对待所谓的“不如意”才是关键。杜甫通过观赏春天的美景，与春光做了个约定；“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”如果到哪里都有美丽的春光陪伴，那这样的人生还有什么不满足的呢？隐居独修之人，首先要面对的就是“寂寞”，如果不能克服并去掉它，就无法隐居，也达不到修炼的效果。所以我们来看一看，王维是如何排遣这种“寂寞”之情。当“寂寞”难耐之时，就走出房间，“苍茫对落晖”。虽然是“人访荜门稀”，但作者却认为自己有松、鹤为邻（鹤巢松树遍）。高智晟承传了母亲的善良、勤劳和坚忍。他做律师，常常是免费为最底层穷人打官司。他走在灯火辉煌的大街上，心想着那些还在苦难中挣扎的人们，所以他告诉妻子，“我觉得我跟这个社会是隔开的，我融入不到这个社会当中。因为我挣的钱越多，我的当事人的苦难越多。”“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。”其中的“（仙）鹤”借指贺知章。言外之意是说，您将来在仙界中自在逍遥，什么时候能飞回来红尘探望我们啊？因为宴会有皇帝在场，贺知章又是四朝元老的前辈，所以李白这首诗用词用典都恰到好处。宋‧陆游《楚城》：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。”古代名家的作品能跨越时空，让我们感受到中华历史的厚重与沧桑。“一千五百年间事”，物亦非，人亦非，“只有滩声似旧时”。“郑公樗散鬓成丝”其实是一句反语；杜甫在之前写给郑虔的诗中曾说：“才名四十年，坐客寒无毡。”这样有才学的人，却被贬官到台州担任司户参军。杜甫担任的左拾遗也是从八品，所以才会拮据到“朝回日日典春衣”的窘迫境地。所以这首诗替郑虔及自己鸣不平。“万里伤心”与“百年垂死”，表面说的是郑虔，这何尝不是杜甫自身的写照呢？阅读古典近体诗，常可看到“得句”这个词，“得句”是一种创作状态，也就是创作时，在潜意识（下意识）中脑海里闪现出一句诗（或几句诗），可根据所得到的句子马上创作一首诗或几首诗，或记录下来放入诗囊中。如谢缙“濡豪还自适，得句共谁论。”大意是“挥毫作画自得其乐，得到的好诗句又有谁能够分享呢？”古代诗人常借月光来表达对亲友的思念。李白的诗句：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”亦然。“不堪盈手赠，还寝梦佳期”因为月亮的清辉是两地共有的，所以这里作者要赠送的是思念之情；因为相隔两地，不能将这浓浓的思念亲手送给你，那我们还是期待在梦中相见吧！
