古代劝善对联选(下)

作者 : 静远
font print 人气: 220
【字号】    
   标签: tags:

对联是中国特有的一种文学形式,是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练,内涵深刻,对仗工整,音调和谐,字数可多可少,但上下两联字数相等。

其中内涵是联语的精髓,古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容,以劝善为其重要宗旨,很多优秀联作思想深邃,句句皆金,实为劝善箴言,如春风润物,又似当头棒喝,常能给人以警醒和启迪,从而引发人们去静静的思考人生的本真,敬天信神,惕励因果,时时处处遵守天理、道德和良知!

古籍中记载的关于劝善方面的对联很多,以下摘录数则:

业镜分明,巧计千般难蔽掩;
夜台凄楚,公侯极品不相饶。

举念有神知,善恶正邪能立判;
照人如镜明,吉凶祸福总无私。

世事何须多计较,神天自有大乘除。

尔欺尔我岂欺尔,人负人天岂负人。

世事沧桑无限感,人生梦幻有谁知。

日月如梭,霎时贫富已循环,须当急急为善;
人生若梦,转瞬黄童成白发,还宜事事留余。

为善必昌。为善不昌,祖有余殃,殃尽必昌;
为恶必灭。为恶不灭,祖有余德,德尽必灭。

种瓜得瓜,种豆得豆,其是其非请看现实;
行善报善,行恶报恶,乃真乃假希察古今。

世路崎岖,看迷人捷足登山,争到悬崖无退步;
佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。

人莫欺心,自有生成造化;
事皆由命,何须巧用机关?

乾坤容我静,名利任人忙。

德沐春风名高金鼎;
神凝秋水节映冰壶。

海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。

受一文分外钱,远报儿孙近报身;
做半点亏心事,幽有鬼神明有天。

阳间三世,伤天害理皆由你;
阴司报应,古往今来放过谁?

尔既如斯、任尔奸、任尔诈、任尔作恶、少不得庭前勘问;
我诚无奈、尽我法、尽我理、尽我奉公、又何须堂下哀求。

举念时明明白白勿忘了自己;
到头处是是非非曾放过谁人。

时疫流行,在劫者难逃此数;
神灵呵护,好善家可免斯灾。

善人为善,人欺你害你,神不亏你;
恶者作恶,你忍他让他,天不饶他。

莫与命争衡,要知后果前因,但观现在;
总凭天做主,落得洗心涤虑,一任安排。

贪心、盗心、淫心、诈心、欺负心,种种这等心肠,我看是何结局;
兵劫、瘟劫、水劫、火劫、霹雳劫,苍苍许多劫数,你从哪里逃生?

欲诚其意毋自欺,何必问吉凶祸福;
获罪于天无所祷,宜早辨义利公私。

恶报善报,全在一念之差;
好事坏事,需要三思而行。

匪神之灵,匪机之微,总是人心感召;
为善必昌,为恶必灭,实由天理昭彰。

传统劝善对联表达出扬善抑恶思想,警示人们为人切莫欺心,懂得善恶因果的道理,谨慎做出选择,择善而从,因为天理在制约着一切。@(全文完)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • (shown)盛唐诗人王维,才气横溢,工于草隶,擅长诗画。 其画以山水为主,并开创南宗画派,重渲染,少勾勒,以秀丽着称。 其诗取材于田园生活及山水景色,意境优美。 苏东坡称其“诗中有画,画中有诗”。
  • 有一个山西富商,住在京城信成客店里,衣着、跟随的仆人和马匹,都很华丽,他这次进京的目的是:将要按照当局的有关规定,花钱买官当。
  • 山积翠峰下有一古刹,名谓“会善寺”。这会善寺当年规模宏大,寺内有殿宇、寮房不下千间,僧人也在千人左右。在唐朝武则天执政时,会善寺的方丈名普寂。普寂是一位德高望重的高僧,他不仅把会善寺管理得井井有条,而且还广交朋友。
  • 对古代中国人来说,音乐是联系天神的工具。音乐不仅仅是享受和娱乐,也是调解天地关系的神圣礼节。
  • 清代,青浦县城东门外二十四里处,有个湖塘,水上从来没有桥。来往行人,十分不便。
  • 明代,淳安地方(在今浙江省)的一户姓徐的人家,有一个叫阿寄的仆人。徐家的几个兄弟分家时,老大分了一匹马,老二分了两头牛,而老三守寡在家的媳妇,还有两儿、三女,却只分得了已经五十多岁的老仆人阿寄。
  • (shown)一些观众在观赏神韵晚会之后提到一个现象——感受到非常强的能量,身体的每一个细胞都被能量净化了。从中医角度看,身体正气充足,所发放出来的能量非常纯正,对自身及身边周围的环境都能起到一个好的作用,使观众身心受益。
  • 代,崔枢的夫人,是太尉西平王的女儿。这天,西平王过生日,举行盛大的宴会。女儿从婆家过来,为父亲西平王拜寿。在宴会上,大家正在高兴的吃饭,忽然有个小婢女,走过来,对崔夫人耳语了很久,崔夫人点点头就走了。
  • 朝时襄阳有位太守名叫严如泗,他在乾隆初年时曾任山西闻喜县县令。当时,他很喜欢对犯罪嫌疑人加以拷打逼供。他专门特制一个木头做的榔头,用其敲打犯罪嫌疑人小腿处的骨骼,令他们苦不堪言。
评论