笔者回到海外生活的这几年时间，常有机会接触一些曾对社会颇有贡献的长者，他们有的仍然竞竞业业的做好本分内的工作，有的很关心海外华人子弟的文化传承，也有不少机会与年轻的华人一代对话，很可惜的是年轻人少有机会了解中华传统文化的精要，未得宝物即武断的视这五千年的智慧于无物，十分可惜。
记得某日我与家人到豆腐工厂去买相关的制品，柜台迎客的女性员工十分亲切又详细的说明登记单上的每个品项。当她详详细细的看了我所填的品项与数量之后，竟然问了我这样的问题：“这种豆干做得比较硬，而且一包的量还不少，您买了是送人用的？还是自己用的呢？”她的问题让我感受到了一份非常实在的关心，也让我惊讶于现今的商场还有这样的体贴。最后我不但听从了她的专业意见，而且恳求她引荐我去见老板。“见贤思齐”的心让我想要见识这位能将员工训练得如此真诚与关心的老板。
那位员工也很诚恳的向我指引了董事长的办公室，敲了敲门之后，我见到了这位满脸微笑的董事长。他的气质令人景仰，那样的气质是五十多年的坚持与磨练所得。他自豪的说：“我坚守这个岗位五十多年，今年八十多岁了，从没想过退休。”坚持善良对待每个员工，坚持善良对待每个工序，坚持善良对待每个顾客，这种坚持得经过许多名利情的考验，各种心性的磨练才能成就的。他坚守的态度让我想起《忠经》的兆人章。
〈兆人章第六〉上说：“天地泰宁、君之德也。君德昭明、则阴阳风雨以和、人赖之而生也。是故祇承君之法度、行孝悌于其家、服勤稼穑以供王赋。此兆人之忠也。”“兆人”指的是万民百姓的意思。《后汉书‧光武帝纪上》：“汉遭王莽，宗庙废绝，兆人涂炭。”又唐朝柳宗元在《礼部贺皇太子册礼毕德音表》里提到：“建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，兆人攸赖。”到了宋朝仍有引用，例如苏轼的《西岳庙开启祈雨道场青词》中就提到“兆人所急，望岁于秋成。”到了满族统治的清代，龚自珍所着的《五经大义终始论》提到：“至清以有神，至和以有精，至静以有形，至澹以应群灵，至冲虚以应兆人。”我们可以看到直至清朝中华民族都还是信奉神明的引领，让人达到清和澹虚能与神灵交通，如此可以保证人的道德不下滑，稳固精神层次与物质生产的平衡状态，万民才有身心幸福的生活。因此，百姓的忠即体现在其诚恳的生产，踏实的扶持社会的运作，帮助君主完成天命，此谓百姓之忠。
百姓们常说的“民以食为天”语出《汉书‧郦食其传》，我们透过《老外看中国》这个节目看到他们列的中国十大黑心食品，有46年前做的鸡爪、毒豆芽、毒馒头、头发酱油、羊尿鸭肉、吃垃圾的牛、假鸡蛋、毒奶粉、假酒、粪水臭豆腐、地沟油。英国籍的主持人郝毅博说得好，“看得到的地方靠法律管，看不到的地方靠什么管？靠良心管！”他用字正腔圆的北京话说：“中国的官员和商人们，希望能把自己的良心找回来，不要再喂老百姓吃头发、吃馊水、吃…”当民所食无法符合老天的合理安排时，王也非以民为天了，那么百姓不能安心饮食，何来安心工作，失民心者失天下，无怪乎中国境内掀起风急云涌的退党退团退队的大潮，让中共政权面临着解体在即的命运。＠
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责任编辑：王愉悦
