预言警世

《推背图》第五十六象奥义对应当今大疫幻变

作者:荏淑一
《推背图》第56象新一解译。(道奇博士/大纪元)
font print 人气: 3615
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

《释名》说“疫”:“役也,言有鬼行疫也。”《说文》解“疫”:“民皆疾也。”目前这样的大疫正在中共治下的中国展现着。《推背图》第五十六象的预言对应上了这一疫,展现给人什么深度义涵与警示呢?

一场源于“武汉肺炎”弥漫全球的“中共病毒”瘟疫,大流行了三年,人们渐渐调整出与病毒共存的心态与生活方式。然而,在中国大陆全境,从都会到偏乡却在一夕之间趋近于“全民皆疾”的程度;奥密克戎这种临床上致死率轻于流感的新冠病毒,却导致大量的重症感染者和“大白肺”再现,让病毒专家惊呼“史无前例”!民间有人呼之为“灵异事件”。

三年来,中共对疫情的对应不管怎样极端翻腾,都像是孙悟空翻不出如来佛的掌心一般。“武汉肺炎”——“中共病毒”大疫,至今还没有走向尾声,在中共治下的中国大陆更是一夕之间形势突变。当2019年底,“武汉肺炎”初爆发之时,有人就发现了疫情与神准预言书《推背图》第五十六象的预言恰合。不管是“史无前例”或“灵异事件”的疫情,宛然都在先前智者的预言中显现了冥冥中的主掌;不管怎样千算万算,结果中共反倒是将了自己一军。

再顾《推背图》第五十六象预言的奥义

已知不少研究者认为《推背图》第五十六象是预言二十一世纪之后的人类大灾难,或有说是第三次世界大战的。第五十六象的附卦为<比>,其所预示的时间、地点与病状线索与“武汉肺炎”大疫惊人“巧合”,而今经过三年再回顾第五十六象的图谶与颂文所展现奥义,更是令人惊服。

《推背图》的每一象,都包含有卦象、图、谶和颂的对应意涵。唐代之后,《推背图》的卦象、卦序被有心人给搞乱,然而奇异的是,通俗版的《推背图》第五十六象配<水地比卦>,却是研究者公认的没有被动过的,显示第五十六象的历史意义之重大。《推背图》各象的对应,都是指向历朝历代的重大事件,关乎兴衰存亡,从这个共性特色来解读,那么第五十六象预言的历史大事——“中共病毒”就当与中共的存亡历史紧密相系了。当然,对整个世界影响也是巨大的。

《推背图》第五十六象的图卦谶颂对应中共病毒

解析:本象的配图

配图的主角是两位“手执干戈的汉子”口吐大炎(肺炎)的景象。图画意象的谐意与“武汉肺炎”恰合。站东方的武汉矛向前欲攻击,西方的武士则徒手以左手挡在前方、右手执矛向地,采取守势,两方一攻一守相对峙,但是“干戈”未接。对应到现实,就是东方的武汉对外发动攻势,西方的武士极力防御抵挡,但是没有发动武力战争。结合图的海空背景来解读,表示东西汉子海空相隔但是紧张对峙的形势。这情景真和中美两国在“中共病毒”大疫中的关系肖似。

解析:本象的配卦

<比卦>(荏淑一制图/大纪元)

第五十六象的<比>卦,坎水坤地,坤(☷)下坎(☵)上,五阴一阳,五阴望一阳。《说卦》说:坎为水,为沟渠,为隐伏,又说坎为陷。也就是说坎卦象征危境、危险,是凶卦,国运对应到这一象指向落陷;坎又有“屏障防御”之意。中共病毒爆发地的武汉古来就有“九省通衢”之称,是最典型的湖泊沟渠城市;中共对武汉肺炎“屏障防御”至极,对内封控三年,对外对内到如今都散布谎言数据,讯息完全不透明。

“坎水坤地”隐现“浸润”之意,可以对应到肺部发炎时大量液体渗出到肺泡的现象,叫做“大白肺”,这就像新冠重症的病症显影之像,人则感到呼吸不到空气,生命落入极大的险境。

解析:本象的谶、颂

本卦之谶指示病毒及其由来。谶曰:“飞者非鸟,潜者非鱼,战不在兵,造化游戏。”指示了:引发这场东西方危机的不是兵刃,而是病毒。病毒很小,眼睛看不见,但是比军队武力更厉害;病毒不受国界的拘束,天上飞、水中潜的到处都是。没有密接者都可能致病,那病毒哪里来?乃“造化”所造来!

本卦之颂指示大疫,并且把大疫状态和源由进一步说明白。
颂曰:“海疆万里尽云烟,上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄。干戈未接祸连天。”

表示这场瘟疫范围很大,正如金圣叹所批:“战争之烈不仅在于中国也”。事实上“中共病毒”发出后,很快就传染了全世界,飞机、游艇上的乘客都是最容易密接感染的对象。国与国之间虽然没有发动武器战争,但是全世界人的生活三年来已经完全打乱了,不少人因疫而死去。这不是一般的战争,这是“金母木公”执行的造化之命,让人们完全摸不着、也看不准的“造化游戏”,为警告惩恶而来。

“木公金母”在道教中是指两位仙人——东王公和西王母,祂们的职责都是管理人间的生死和奖赏惩罚。木公(东王公)的青阳元气掌百物的生机,管理六界生死,掌管万仙籍录。金母(西王母)生育万物,调和阴阳,掌管不死药、罚恶、预警灾厉。当人类变坏了、堕落了,失去了当人的基本道德的时候,木公金母就要示警以挽救生命,并执行罚恶之责。

什么是颂中所言的“造化”?造化是安排人类生老病死、兴衰存亡的力量,是维持世界正常运转的总监。造化是超于凡界的力量,也等于是创世之主的代名词。

程子曰:“鬼神,天地之功用,而造化之迹也。”
那么也就是说,鬼神散疫,是受到创世之主差遣来人间行使命令的。

“造化游戏”回应无神论者“与天斗”的结局

在中共治下的中国,中共病毒的感染样貌、病况,在一夕之间变样,让病毒专家惊呼“史无前例”!这是超乎人力的造化之工的展现,举其最近的状况来看看:

1. 2022年12月15日这一天,大量的染疫案件爆发,地不分南北城乡,人不分男女老少。就染疫的速度和比率,当下COVID-19在中国出现的传播规模和速度是“前所未有”的。

2. 染疫者感染的是目前致病性较弱的奥密克戎病毒,但是重症超过半数,重症者中有一、二成出现“大白肺”现象(回应中共举国实施“大白封控”策略,乃“大白费”了),这都是在中国以外“绝无仅有”的。

3. 中共封控维稳了三年,结果放开后瘟疫大爆发,且出现不少二次染疫且重症者。还有引人注意的是,死者中有不少是中共高官、专家、学者等为中共效力站台之人,这些也是被视为“诡异无解”的。

这些现象恰是“金母木公工幻弄”能解!宇宙众生与万物的存在得自于造化的精心安排,所以历代古人敬奉神明,敬畏三尺头上的神明,君子时时处处、明处暗房都不敢怠慢,不放纵自己的行为。

七十年来,中共以“无神论”的唯物史观,狂妄推行各种运动,狂言“与天斗”其乐无穷。历次的“与天斗”的运动都以牺牲大量的人命为代价,以制造一场又一场史无前例的人间惨剧收场。中共当权者战天斗地乐此不疲,一班班前仆后继。

其七十年来的窃政就是绑架人命、捣毁灵魂善性的无神论连篇血债。例如,1658年开始的社会主义三面红旗建设的蛮干,三、四年中导致四千万人民死于饥荒,发生人吃亲人惨剧,制造史上死人最多的灾祸。再如,1966年开始的“文革”,杀伤中国半数以上的家庭,摧毁对神的信仰,扭曲人性与道德伦常,在人类史上制造传统文化与文物的空前浩劫。又如,在中原大地上兴建大大小小的水坝水库,数量世界第一多,破坏自然环境之剧也是世界第一,1975年8月8日,发生板桥水库连环崩塌事件,专政人祸制造了人间最惨绝的人为科技灾难,二十多万人死亡,一千多万人失去家园。

当下,中共对应中共病毒的封控与不封控,又是一个世上最大的“抗疫”惨剧,是一场执政者以抗疫之名对全民发动的宰制维稳战争,是中共对世界发动的反人道战争。这一切都是在共产主义的大旗下,中共与天斗、与人斗的“大举”,这种“无神论”的暴政恶行,不能不说是这一场从武汉爆开的“中共病毒”大疫、末世之劫的根源;同时,在上天的巧妙造化之下,也正在吞噬着它自己。全球被中共洗脑或利益绑架的人、为中共站队的人也卷在这场大劫风暴之中。

小语

《论衡‧物势》云:“天地为鑪,万物为铜,阴阳为火,造化为工”!对应到当下,天地人阴阳严重不调了,道德败坏了。中共国领导的活摘器官贩售移植这种前所未有的魔鬼罪行,已经发生二十多年,从2006年第一次被揭露到如今还继续大量发生着,因而爆发出史无前例的新冠病毒就不足为怪了。

上天有“好生之德”给人创造、安排了这个丰富的生存环境。“天地无亲(私),常与善人”,上天护祐善良的好人,以福分回报善行。佛家度人是不讲条件、不讲代价的,只看人的一颗善心、只要人一个返本归真的正念。那么,这场大疫的出现,铁定是整体人类的道德失守沦陷了,邪恶势力正在毁坏好人的生存环境,正在捣毁人类的未来时空,上天才会出手来挽救。俗话说“人不治天治”,这场大疫“战不在兵,造化游戏”,即天地法则的展现,即是创世主的救赎。善心犹存的人面对这一番大疫的震撼考验,从而深刻自省、忏悔,改新向善,能够找回再续未来的契机。

“比”的含意。(荏淑一/大纪元)

《比》卦之“比”有一义,《说文》云“反从(从的古字)为比”,有归顺、亲密相从的意义。推衍之,要消解瘟疫之变,必须要改变“与天为敌”、“与人为敌”的心态,转为“归顺”。向何方归顺?当然是归顺于让宇宙万物生生不息的天道、宇宙最根本的大法。人能返本归真,修出真心、善心,效法天道,修去私心,容忍为他,才得以平安无咎,受到上天的护祐。这也是历来佛家、道家等等一些正路的修炼一直在追索的大道。@*#

─点阅【预言】系列─

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明代万历年间的《增广贤文》有句名言:“万恶淫为首,百善孝为先。”古书《寿康宝鉴》中的“福善案”记载了很多守戒拒淫而在科考中速得福报的故事。让人看到“拼功业”和“道德实践”的密切关联。古人讲的“积德”、“积阴德”,其言不虚,有德的人生才有福,可不是空话啊。
  • “为政以德”的内涵是很深、深广的,包含了前一篇中孔子所讲的“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。本章,孔子没有具体解说什么是“为政以德”,而是打了一个比方:君王自己像北极星一般安居其所,别的星辰就都井然有序地环绕着它。
  • 红楼梦这本书成书的缘起,是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书,这本自传性质的小说,对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况,都是有史料可查的。荣国府,宁国府最早的主人,荣国公和宁国公,从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节,结合历史背景来看,应该是清兵入关时,随着满洲人一起入关的那批汉人,类似于大清的开国元勋范文程(范仲淹后人)这样的汉人。
  • 明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件,钻法律漏洞逃过刑罚,在当地引起不平的鸣冤声震天价响,而最后的结局,更让人心震动不已。
  • “不患人之不己知,患不知人也”,这体现了孔门教学的一个根本特点:“求诸己”, 即向内求,所谓“君子求诸己,小人求诸人。”在处世上,不怨天尤人,以“人不知而不愠”的精神,完成自己的仁德修养,在寂寞中成就事业。
  • 在无神论者看来,人死了就一了百了,其实在传统文化里,披露了很多人死后的去向,有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城(现杭州市富阳区一带)秀才姚中。
  • 明朝时期,浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子,但他的科考之路却不顺利,十几年屡考不中,就在他已经慢慢放下了对功名的执著时,人生路竟然起了大翻转!他是怎么积的阴德呢?
  • 孔子因材施教,引导子贡向前走——“贫而乐,富而好礼”。“贫而乐”,乐什么?乐道。孔门弟子中有个典范——颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。既然颜回做到了,说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的,这是勉励子贡。
  • 震区有个小山村,爱好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窑内排戏,场面分外热闹,有个三四岁的小男孩,非缠着爷爷领他去看戏,爷爷背着孙子刚挤入窑内,还没看清演的是啥戏,孙子却又说害怕,闹着要回家。爷爷拗不过孙子,带着孙子转身刚出了窑洞,地面就突然抖动,崖窑瞬间垮塌,演戏看戏的几十人无一生还。
  • 怎么才叫做“好学”呢?本章讲了三条。 首先,“食无求饱,居无求安”。食求饱、居求安,人之本能。但是,很多情况下,食不饱、居不安,你将如何?对君子或立志做君子的人来说,因为一心追求自己的志向,就顾不得吃饱、顾不得安居了。如果一个人将吃饱、安居当作头等大事,还能有鸿鹄之志吗?
评论