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反迫害历廿四载 大法洪传百十国 魔邪狂嚣欲吞世 正念法徒立天极崎岖五十载 修炼半空悬 实修脚着地 步步人上山磨剑十一年 一磨一重天 龙吟涵今古 剑光照大千乱世一枭雄 惜被帝梦吞 只身误社稷 风雨覆乾坤攀岩穿洞天一线 却喜百涧响细泉 绝顶纵观云摩地 新雨秋山未觉寒末世救度 圣王慈悲 神韵交响 心轻神飞 劫波浩浩 法船巍巍入冬日落早 车马人声杂 七八炼功者 闹市洪大法“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》以这三句话开篇，当有深意。有人说“一部《论语》是没有形式上系统的”，实则不然。《论语》乃孔门七十子后学之讨论编次所成，为什么这么编，自有其逻辑，隐而不显罢了。孔子是圣人，弟子有七十二贤人，圣贤之说对人来讲有很深、很广的意义。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语‧学而》）如果不“巧言令色”，那又如何“言”和“色”呢？孔子讲“君子有九思”中提到，“色思温”、“言思忠”（《论语·季氏》），大意是脸色要温和，不可以令人难看；言语要忠厚诚恳，没有虚假。孔门教学，不仅仅是教知识，也不仅仅是教技能，更注重的是养成生活良好习惯，纯正品行，从而觉悟于道。
