今年九月九,瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害,我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶...
重阳节有登高、饮菊花酒、配挂茱萸等习俗,相传是由东汉时桓景和费长房...
东汉年间,费长房曰:‘九月九日汝家当有灾,宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’故重阳节又叫“登高节”。
中秋节的月亮圆满,象征着人团圆,因此又称为“团圆节”。中秋节前两天叫做“迎节”,俗称“迎月”;节后两天叫做“余节”,俗称“追月”;中间十五才叫“正节”,就是俗称的“赏月”。
孔子学生分散各国游说诸候,宣扬孔子学说,到了战国时代,孟子更发扬光大,因此奠定儒家学说的理论基础,也奠定了中华文化的基础。
端午节是夏季里最重要的一个节日,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,佩香囊...
“春分”,代表着春天已经过了一半,这是春季90天的中分点。“春分”这一天,太阳会直射在赤道上,所以南、北半球受到日照的时间一样长,昼夜平分,太阳位于黄经0°。从春分起,白天会越来越长,夜晚则一天比一天短了。而“春分”和“秋分”节气有着类似的昼夜平分状况。
中国古老的历法─天干地支蕴涵的奥秘让现代的科学家称奇与不解。甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,前十个字天干与后十二个字地支,按奇对奇偶对偶的规律一一配对,组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥,共60个组合,以60为周期循环往复,又称“60花甲子”。
一年有二十四节气,这二十四节气的更替均可反映气候的变化差异,对疾病的发生和变化也有不同的反映.................
蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。惊蛰,一年中的第三个节气。农历书中记载:“斗指丁为惊蛰,雷鸣动,蛰虫皆震起而出,故名惊蛰。”所谓斗即斗纲,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星。它们随着天体的运行,斗纲指向不同的方向和位置,其所指的位置就是所代表的月份。在阳历中,斗指丁时,太阳黄经为345度。
传统的过年习俗充满了中国人敬畏天地神明、回溯传统的浓厚文化气氛。事实上这也是中华正统文化的核心所在。这种文化氛围使得古人以谦卑、知足的态度对待生活:比如取得了好的收成,人们相信那是因为神灵赐福给好人或祖上行善积德,而不是“战天斗地”的结果,所以要更加谦恭对待神灵,多行善事。
古代的冬天相比现在应更为严寒和漫长。“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”(岑参《白雪歌送武判官归京》),有些地方八月就开始了飞雪,冬天开始得可真早;“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。”(李白《北风行》)暴风雪的猛烈,估计比今年这场五十年一遇的大雪更甚;“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”(柳宗元《江雪》)皑皑白雪,万里无人,天地同色;“已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。”(白居易《夜雪》)天气严寒,衾枕冷了,窗户都被雪给照亮了,竹子不堪重荷,也被雪压断了。在冬季,古代人怎么御寒,拿什么来取暖过冬?
黄历的“九月九日”是重阳节也是敬老节。“重阳”也叫“重九”,在《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九重叠,谓之重阳,由于“九九”和“久久”同音,有长长久久的含意,因此有长寿之说。重阳节因此又发展为“敬老节”,希望每位老人家,都能富贵长命的意义,曹丕曾书与钟繇曰:“九九乃长寿日,可聚会也。”古人认为是一个值得庆贺的吉祥日子。
“重阳节”在中国黄历的九月九日。古人将数字分为阴阳,九为“阳数”,因二阳数重叠,故叫“重阳”节。因二九也重叠,故又叫“重九”节。因九九音同久久,有长寿之意,故在台湾又叫“敬老节”。该日有登高的习俗,故又叫“登高节”。还有插茱萸的习俗,故又叫“茱萸节”。尚有喝菊花酒的习俗,故又叫“菊花节”。重阳节也是华人团聚共享天伦的传统节庆之一。
《梦粱录》一书介绍南宋都城临安城市风貌的时序风俗、坊宇游戏之事。共二十卷。 南宋吴自牧撰。吴自牧,临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。这本书是研究古代民俗的重要资料,成书年代,据自序有“时异事殊”、“缅怀往事、殆犹梦也”之语,当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274),故有人怀疑是传抄有误。
在七夕不仅可以乞巧,又可以乞富、乞寿、乞子,但只能乞求一个,不能三者兼得。
扫墓祭祖 感恩万物
每年清明节,北京的南伯都会千里迢迢乘火车回家乡,为安葬在湖南老家的父母扫墓。随着年龄的增长,五十多岁的南伯心情特别复杂,想起自己过去给父母惹的祸,每年都会在坟前和父母说一些忏悔的话,心里感到特别安宁。
黄历三月初是中国传统的清明节。“清明”最初指的是节气。在我国传统的历法中,把一年分成二十四个节气,用来反映气候变化和指导农业生产,而“清明”就是其中之一,时间大约在“春分”之后,“谷雨”之前,换算成国历,约在四月四日或五日。
有人出了个馊主意:放火烧山,三面点火而留下一面,介子推受不了大火就会出来接受封赏,晋文公误认有理就下令点火烧山,不料三天昼夜的大火虽已熄灭也未见介子推出来。
黄历的“九月九”是传统的重阳节。“重阳”也叫“重九”,是因为《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九重叠,谓之重阳,由于“九九”和“久久”同音,有长长久久的含意,因此有长寿之说。重阳节因此又发展为“敬老节”,希望每位老人家,都能富贵长命的意义,曹丕曾书与钟繇曰:“九九乃长寿日,可聚会也。”古人认为是一个值得庆贺的吉祥日子。
黄历八月十五中秋节,俗称八月半,也叫月节,是中国最重要的传统节日之一。习俗上,出门在外的异乡人,在这一天也都应该阖家团圆,所以又叫“团圆节”。
张羽良:夏之盛典——端午节
古人称五月为“恶月”或“百毒月”,尤其到了端午节时阳光最为炽热,百毒齐出。早自周代的时候,五月五日就是一个重要的日子,以艾草配挂在身上,或者以香蒲叶烧热水洗澡,来达到避邪和防止疫病缠身的作用。
寒食节是纪念介子推护驾感人肺腑的故事,传说在春秋战国时,晋国国君晋献公的宠妾骊妃为使自己的儿子继承王位害死了太子申生,又想陷害晋献公的另一个儿子重耳,重耳为了逃避骊妃的迫害,而被迫逃离晋国。
“上巳节”的主要内容原为祓禊,在暮春三月举行,所以也称之为“春禊”。晋以后,三月上巳祓禊的活动逐渐有了变化,人们除了祓禊袪邪,传达对天地的虔诚敬仰外,文人雅士还开始饮宴赋诗。这其中最有名的要算是“曲水流觞”的活动了。
关于元宵节的起源,有很多说法,相传汉文帝在大将周勃戡平“诸吕之乱”后即位称帝,而戡平的日子刚好是正月(元月)十五,那时的夜称为“宵”,而正月十五又是一年的第一个月圆夜,称“元夜”或“元夕”所以,汉文帝就把它定为“元宵节”。因此每逢正月十五这一天汉文帝都会出宫游玩,与民同乐,以示纪念。
台湾民间习俗中,吃完尾牙,就开始筹备过年,而过年前最重要的一件事就是“二十四送神”,将众神送回天庭后,才开始大扫除;不过,中国北方习俗则有吃腊八粥的习惯,吃完腊八粥准备过年,中国的“二十四送神”,送的则是厨房里的灶神,不像台湾民间习俗“送众神”。
新年就要到了。大家都知道,新年是我们华人一年之中最热闹、最隆重的节日。传统上,如果从腊八开始的制备年货算起一直到正月十五的元宵节,历时有一个多月。
待到重阳日,还来就菊花
孟浩然《过故人庄》:“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”就反映了古人过重阳宴饮友人,赏菊的风俗。
登高赏菊话重阳
秋意深深,枫叶红,又到了黄历九月。九月九日,俗称“重阳节”又叫“敬老节”。古人认为数字一、三、五、七、九为“阳”,二、四、六、八为“阴”,九为阳数,日月皆为九就称为“重九”、或“重阳”。