【大紀元2011年07月02日訊】今天的中共仍然強調「發展是硬道理」，大肆吹噓十一屆三中全會以後三十多年的改革開放，及在經濟上所取得的成就。當今世界大多數人，特別是居住在中國大陸以外地區的人們，會誤以為中共巳經改走資本主義道路了，只要中共堅持改革開放的政策，隨著中國經濟的不斷增長，中共推動政治改革只是時間早晚的問題，中國現存的一切問題最終都會改變，完全陷入了中共設定的錯誤思維當中。
很多人都清楚知道中共對中國人犯下的濤天罪行，卻仍然對中共抱有幻想，說明了中共的社會歷史發展觀對人們的毒害是成功的。中共的黨文化向人們灌輸了這樣的社會歷史發展觀：就是人類社會是一個從低級向高級不斷向前發展的過程，其中經過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終將奔向共產主義社會。一但世人們相信了中共的論調，以為社會的發展是一個進步的過程的時候，中共就可以利用這一點為它自己製造的種種罪惡進行一系列欺騙人們的掩蓋。
比如說：既然向前發展代表著進步，那麼過去舊的相對來講就代表了落後，中共對傳統文化的否定與破壞的行為就是正當的；既然進步意味著未來是更加美好的，中共也因此可以不斷地給中國人設立一些虛幻的理想目標，誘騙人們相信，個體生命存在的唯一目標就是奔向未來，讓全體中國人都朝這些目標前進，即使現在中共採取流氓手段迫害人，陷個體生命於極端痛苦現狀，兒童失去純真，成年人喪失生活樂趣，污染環境、貪污腐化等等罪行也都是過程中不可避免的、暫時的，所以對中共要有耐心，要顧全這些所謂的大局…；既然要堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力，那麼對一切不利於中共的社會因素，中共都冠冕堂皇地以「維護穩定」 為藉口進行不惜一切代價的嚴厲打擊。
一、人類社會的歷史並不存在由低向高的發展過程
中共敢於這樣欺騙人們，是因為它有一個理論根據，就是禍害人間近一個世紀的馬克思的所謂「生產力與生產關係的基本原理」。 為了證明人類社會歷史是一個從低級向高級不斷向前發展的過程，馬克思採用了「生產力」與「生產關係」 兩個概念來描述人類社會的歷史。其中生產力起決定作用，是推動人類社會向前發展的根本動力，一切社會問題都會隨著生產力的向前發展而最終得到解決。那麼只要找出生產力是由低向高發展的證據，這個所謂的原理就可以推導出人類社會是由低向高發展的結論。但這個理論卻是完全錯誤的。
（1）這個所謂基本原理的內在邏輯存在著致命的自相矛盾
以前學術界就發現，這個理論的關鍵之處，是強調生產力是生產中最活動、最革命的因素，生產力處在經常不斷的發展變化過程中，而其它則依賴這個變化相適應地發生變化。可是這樣一來，這個理論就要講清楚一個問題，既然生產力是造成一切變化的根本，那麼生產力不斷發展變化的動力來源是甚麼？用馬克思的話講只能來自生產力內部的結構和要素的共同作用的功能。也就是說，生產力離不開生產要素的結合關係，而生產要素的結合關係就是生產關係；所以生產力就不能離開生產關係，生產力要依靠生產關係提供的動力才能向前發展。如果是這樣，生產力怎麼可能自己獨立向前發展而成為主動性或革命性的源泉呢？生產力又怎麼可能與給自己發展力量的生產關係產生矛盾呢？這是一個無法克服的自相矛盾，這個矛盾能夠導致唯物史觀的徹底瓦解。
（2）支持生產力由低向高不斷向前發展的證據帶有很大的片面性
事實上，馬克思在他的所有著作中一直對生產力的定義含糊不清，也始終沒有講清楚生產關係以及生產方式的含義。但有兩個主要社會假象被馬克思借用來作為支持生產力是不斷向前發展的證據：就是自然科學技術不斷向前發展和物質財富總量不斷增加。由於這兩個社會因素是假象，是片面的，也就無法證明生產力是一個由低向高不斷向前發展的社會因素。
人類社會在不同的發展階段存在著不同的科技道路
馬克思所說的自然科學，實際上是指人類社會近幾百年來由西方社會快速興起的實證科學。儘管實證科學的理念很早就在西方社會紮了根。
實證科學不是人類唯一擁有的科技。人類社會在不同的發展階段中，存在著不同的科技，中國古代的科技跟當今的實證科學就完全不同。將實證科學作為人類科技水平發展的唯一參照，犯了以局部代替整體的錯誤。
當一種新的科技，比如實證科學走入人類社會後，本身是存在著由低向高不斷發展完善的過程的，但我們同時也會發現，原有的舊的科技卻在不斷地減退，失傳，最後完全退出主導地位。總體上講，人類社會不存在科技水平由低向高的自然發展過程，但存在不同科技此起彼伏的替代現象。
正如著名科學家牛頓一再表明他的巨著《數學原理》完全是一種現象性的描述那樣，現代實證科學屬於一種現象科學，完全局限在對客觀表面現象的觀察總結上，沒有新現象的產生，實證科學就失去了研究的方向。至於導致這些客觀表面現象存在的背後原因是甚麼？實證科學就顯得無能為力了，只能是知其然不知其所以然。
無論哪一種科技，只要能夠在人類社會存在，就必然是人類自身功能的延伸或替代。因為一但超出這個範圍，人類會覺得跟自己沒有關係，這樣的科技也就無法在人類社會找到立足點。比如說，現代社會生產的各種觀測儀器，其實是人類感覺功能的延伸；計算機是人類思維功能的延伸；運輸工具是人類身體移動的替代；還有各種各樣為了滿足人的心靈慾望而製造的產品等等。
既然各種不同的科技都是以人類為中心展開的，那麼人類自身先天所具備的能力就是最強、最先進的。因為人具備了運用更微觀物質的能力。以前的人觀天俯地，看到的不只是表面空間物質，還能看到控制這些表面物質運動的背後更深層的因素，因此能寫下八卦圖、河圖、洛書、人體經脈穴位等等。而人類選擇的各種科技，其採用工具的物質基礎都是建立在最表面的物質之中，也就是從基本粒子到分子構成的物質層面。無法觸及這些更微觀的物質，其能力也就只能局限在最表面物質之中。
只有當人類自身具備的功能出現退化時，人類才會向外部去尋找某種科技手段來補償喪失的能力。人自身的能力越退化，補償這種能力的科技就越強盛。到了今天，人類先天的能力基本上已經喪失殆盡，人的身體不斷退化，近視眼越來越多，更加機械式地依賴電腦提供的信息和決策，人類靈活應變的能力都快丟光了，所以實證科學也就全面佔領了人類社會的各個領域。
也就是說，人類社會在不同的發展階段中，之所以存在著不同的科技道路的現象，根本原因是人類自身功能退化造成的，並不是甚麼進步過程。人類的道德水平越往下滑，自身的功能就越退化。所以馬克思將生產力設定為人類社會發展的推動力，又將實證科學的發展作為支持生產力的證據，包含了很大的片面性。
未完待續
