在景德鎮，收藏界無人不知「珠山八友」，但真正了解其人、其物的確不多。近期蘇富比將王琦假瓷板畫，拍賣了一千一百多萬，還有人說「八友」由王步領軍，成員有汪大滄、張志湯、方雲峰……等，可謂貽笑大方。
所謂「珠山」是指景德鎮老區中心獨起的峰巒，四周被馬鞍山、五龍山、陽府山、雷公山、金魚山環抱，像五龍搶珠，故稱「珠山」。珠山是明清兩朝禦窖場所在地，山上的「龍珠閣」是當時官方陶務中心，也成為景德鎮的象徵和別稱，因五瓷畫家們也有題「畫於珠山」，或是「畫於珠山客次」的雅習。
明清兩朝皇家重視景德鎮陶瓷生產，集中全國的人才和物力，因而景德鎮陶瓷胎體精細、釉質潤淨，特別是顏色釉瓷的精細講究，可謂達到顛峰，但由於受官家統治，無形也扼殺了景德鎮陶瓷藝術家發揮創造的餘地，隨著清朝國力衰敗，皇家御窯廠沒落，一批出類拔萃的陶瓷藝術家崛起，珠山八友正是其中的代表人物。
王琦家位在珠山東麓的「東門頭」，是八友經常聚會的地方。他與好友們議定每月十五聚會一次，採取輪流做東，在各家品茗飲酒，題詩作畫、品評畫理且切磋技藝，定名「月圓會」，取花好月圓、人夀年豐之意。於是在市民或商界中，把在王琦周圍「月圓會」成員稱為「珠山八友」，或叫八大名家。
有關珠山八友的成員，學界一直爭論不休！現普遍認定「珠山八友」群體中有十人，分別是王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙，我個人覺得合情合理，有依據。
鄧碧珊是魚王，何許人是雪大王，兩人最早參加「月圓會」活動，不列入這兩人會使「珠山八友」暗然失色。而徐仲南畫竹，田鶴仙畫梅，也是獨一無二無人能比，雖然他們沒有參加「月圓會」的活動，但被八友成員和當時社會認可，也沒有理由不是珠山八友的成員。月圓會於1928年秋組成，1930年秋受到重創，1933年冬散夥，但他們的友誼一直延續。◇
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