前言：科學性地解譯預言，必須不但要「知其然」，還得「知其所以然」，主要是立論要找出根據。明師言：大道至簡至易。所以要科學地破解卦象預言，必須真正理解六十甲子配卦，以及64卦有規律的、科學的爻變排列卦序，先不要看預言的讖曰、頌曰來湊卦序，因為預言應該是一個能自給自足的體系的。簡言之，64卦中的60卦要預言從唐朝以來各朝各代的興衰替代，最主要的是從文王〈後天八卦〉找出第一基本卦，然後順序來排8個大運內的8個王朝國運。
（8 × 8 – 4 = 60 卦，配六十甲子。）
乾西北方—>坎北方—>艮東北方—>震東方—>巽東南方—>離南方—>坤西南方—>兌西方
上南下北左東右西、順時針方向走，由規律性爻變得到校正後卦序，此正是所謂「天時地利」，然後解卦時就靠天人合一的「人和」。
（一）乾運預言唐朝
01乾卦/02姤卦/03遁卦/04否卦/05觀卦/06剝卦/07晉卦/08大有卦
（二）坎運預言五代到宋朝
09坎卦/10節卦/11屯卦/12 ………………/16師卦
（三）艮運預言宋末到元朝
17 艮卦/18賁卦/19……………………/24漸卦
（四）震運預言元末到明朝
25 震卦/26豫卦/27……………………/32隨卦
（五）巽運預言清朝順治、康熙大帝，到民國成立
33 巽卦/34小畜卦/35…………………/40蠱卦
（六）離運預言第一次大戰、孫中山、蔣介石、毛澤東、八路軍、西安事變、二次大戰、日本投降
41 離卦/42旅卦/43……………………/48同人卦
（七）坤運預言台灣、中共文革、江青四人幫、林彪、華國鋒、鄧小平、六四、天災地變
49 坤卦/50復卦/51……………………/56 比卦
（八）兌運預言江胡、中共困境習改革、屬兔聖人李大師、大同世界60卦終。
57兌卦/58困卦/59萃卦/60咸卦。
筆者不才，現在時機到了，如有神助而稍有新的領悟，茲綜合各家所言，去蕪存菁，主要應用《易經》卦辭及爻辭的內涵，也可以說是「文字密碼」吧，來理解《推背圖》讖曰頌曰詩句的由來。
主文：《推背圖》最後兩象是第59象（序號壬戌）和第60象（序號癸亥），通俗版將之配卦各為〈澤山咸卦〉和〈澤地萃卦〉。但是根據我們有規律地科學爻變排列卦序，這兩卦是剛好相反配置了，必須要校正過來。首先我們來看第59象的讖曰及頌曰如下：
讖曰
無城無府
無爾無我
天下一家
治臻大化
頌曰
一人為大世界福
手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明
東南西北盡和睦
而其應配的〈澤地萃卦〉卦辭及爻辭：
萃亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。九四，大吉，无咎。九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。上六，齎咨涕洟，无咎。
這些古文還真是不容易看得懂，我們慢慢來解析。先看重點：〈萃卦〉澤水在上、地在下，大水氾濫來淹地，歷史故事就是形容商朝紂王無道，周文王未得志時在宗廟祭祀的時機跟一些志同道合、出類拔萃者之應對進退。所以萃卦有「物以類聚」的涵意、以及「魚跳龍門」的吉兆，而周文王演後天八卦教化百姓，是占卜大師，他被後人尊稱為「天同」巨星。因此我們抓到了此卦的主題，是在預言末世出大師。
〈萃卦〉卦辭「王假有廟」，文字上可以對仗為「聖真無府」。太好了，根據這文字技巧，前賢李淳風和袁天罡就能夠推論出來讖曰的第一句「無城無府」。再來從情結上的「志同道合」、不分你我，我們勉強可以擠出第二句「無爾無我」。其餘暫時按下不表，先來推究頌曰。〈萃卦〉卦辭有「利見大人」，後世的新周文王不但會教化百姓，也預料將造福全球，所以前賢可以寫下頌曰第一句「一人為大世界福」。接著經由卦辭「用大牲吉」。
「用」字象形筆筒、籤筒，再加「大牲爲牛為丑」會聯想到「天開於子、地闢於丑」，那麼將來是開天闢地的嶄新大同世界。籤筒拔去了竹頭蓋，不就一下子成了大同的「同」字了嗎？！所以前賢能順理成章地說出頌曰第二句「手執籤筒拔去竹」，那也有深一層「聖人大師教誨而臻大同」的含義，因之此卦此象就用一位傳統占卜大師的圖像呈現出來。同時、回頭來看讖曰的後半部，「大同世界」就招呼出來「天下一家、治臻大化」兩句詩句了嘛。道家預言自然將聖人畫成文王占卜大師再世的形象，而相對於佛家的預言彌勒十八子重臨。
那麼開創新天地的聖人大師會是誰呢？上面提到〈萃卦〉負面表大水氾濫大地，那正面不就隱喻「洪」字了嗎？萃卦《象》又不時提到「志」。更奇妙的第59象序號為「壬戌」，「壬」即「洪」水，而「戌」為「戊土有心」、即「志」字。神佛早早就天定了聖師的名諱。至於姓氏，在前朝第43象〈兌為澤卦〉中已經有所透露。簡言之，兌卦變卦成〈澤水困卦〉，有爻辭﹕「臀困於株木﹐入於幽谷﹐三歲不覿。」
解讀：「臀」月殿之兔（屬兔的老師、1999年兔年中南海上訪事件）而成「黑兔走入青龍穴﹐欲盡不盡不可說﹔惟有外邊根樹上﹐三十年中子孫結。」木子李姓也。
結論：「萃」青色，俗話說「不分青紅皂白」，那是負面表述。聖人大師有教無類，大法洪傳全球，學員包括各種人種，正面的看就是頌曰的第三句「紅黃黑白不分明」。而且它又有更高一層的意思：法輪常轉，什麼顏色都有、也什麼顏色都不分明。全球很多人跟隨李大師修煉了，人不分南北、地不分東西，真善忍使得世界大同，在不久將來的新世紀，當然像頌曰第四句說的「東南西北盡和睦」。為何尊稱聖人大師呢？因為「無城無府」，沒有組織、不涉及金財，不參與政治，也不是宗教。李老師教誨弟子們修煉心性，洪傳的是空前絕後的宇宙大法。正是：
感恩節來感天恩
末法濁世降聖人
教化全球真善忍
新紀元前正乾坤。（頂禮敬撰）@*
責任編輯：顏靜蓮
