《推背圖》用《易經》預言屬兔聖人李大師

文/圖:道奇博士整理

《推背圖》插圖。(公有領域)

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前言:科學性地解譯預言,必須不但要「知其然」,還得「知其所以然」,主要是立論要找出根據。明師言:大道至簡至易。所以要科學地破解卦象預言,必須真正理解六十甲子配卦,以及64卦有規律的、科學的爻變排列卦序,先不要看預言的讖曰、頌曰來湊卦序,因為預言應該是一個能自給自足的體系的。簡言之,64卦中的60卦要預言從唐朝以來各朝各代的興衰替代,最主要的是從文王〈後天八卦〉找出第一基本卦,然後順序來排8個大運內的8個王朝國運。

(8 × 8 – 4 = 60 卦,配六十甲子。)

乾西北方—>坎北方—>艮東北方—>震東方—>巽東南方—>離南方—>坤西南方—>兌西方

上南下北左東右西、順時針方向走,由規律性爻變得到校正後卦序,此正是所謂「天時地利」,然後解卦時就靠天人合一的「人和」。

(一)乾運預言唐朝

01乾卦/02姤卦/03遁卦/04否卦/05觀卦/06剝卦/07晉卦/08大有卦

(二)坎運預言五代到宋朝

09坎卦/10節卦/11屯卦/12 ………………/16師卦

(三)艮運預言宋末到元朝

17 艮卦/18賁卦/19……………………/24漸卦

(四)震運預言元末到明朝

25 震卦/26豫卦/27……………………/32隨卦

(五)巽運預言清朝順治、康熙大帝,到民國成立

33 巽卦/34小畜卦/35…………………/40蠱卦

(六)離運預言第一次大戰、孫中山、蔣介石、毛澤東、八路軍、西安事變、二次大戰、日本投降

41 離卦/42旅卦/43……………………/48同人卦

(七)坤運預言台灣、中共文革、江青四人幫、林彪、華國鋒、鄧小平、六四、天災地變

49 坤卦/50復卦/51……………………/56 比卦

(八)兌運預言江胡、中共困境習改革、屬兔聖人李大師、大同世界60卦終。

57兌卦/58困卦/59萃卦/60咸卦。

筆者不才,現在時機到了,如有神助而稍有新的領悟,茲綜合各家所言,去蕪存菁,主要應用《易經》卦辭及爻辭的內涵,也可以說是「文字密碼」吧,來理解《推背圖》讖曰頌曰詩句的由來。

主文:《推背圖》最後兩象是第59象(序號壬戌)和第60象(序號癸亥),通俗版將之配卦各為〈澤山咸卦〉和〈澤地萃卦〉。但是根據我們有規律地科學爻變排列卦序,這兩卦是剛好相反配置了,必須要校正過來。首先我們來看第59象的讖曰及頌曰如下:

讖曰

無城無府
無爾無我
天下一家
治臻大化

頌曰

一人為大世界福
手執籤筒拔去竹
紅黃黑白不分明
東南西北盡和睦

而其應配的〈澤地萃卦〉卦辭及爻辭:

萃亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉。利有攸往。初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號。一握為笑,勿恤,往无咎。六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。六三,萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。九四,大吉,无咎。九五,萃有位,无咎,匪孚。元永貞,悔亡。上六,齎咨涕洟,无咎。

這些古文還真是不容易看得懂,我們慢慢來解析。先看重點:〈萃卦〉澤水在上、地在下,大水氾濫來淹地,歷史故事就是形容商朝紂王無道,周文王未得志時在宗廟祭祀的時機跟一些志同道合、出類拔萃者之應對進退。所以萃卦有「物以類聚」的涵意、以及「魚跳龍門」的吉兆,而周文王演後天八卦教化百姓,是占卜大師,他被後人尊稱為「天同」巨星。因此我們抓到了此卦的主題,是在預言末世出大師。

〈萃卦〉卦辭「王假有廟」,文字上可以對仗為「聖真無府」。太好了,根據這文字技巧,前賢李淳風和袁天罡就能夠推論出來讖曰的第一句「無城無府」。再來從情結上的「志同道合」、不分你我,我們勉強可以擠出第二句「無爾無我」。其餘暫時按下不表,先來推究頌曰。〈萃卦〉卦辭有「利見大人」,後世的新周文王不但會教化百姓,也預料將造福全球,所以前賢可以寫下頌曰第一句「一人為大世界福」。接著經由卦辭「用大牲吉」。

「用」字象形筆筒、籤筒,再加「大牲爲牛為丑」會聯想到「天開於子、地闢於丑」,那麼將來是開天闢地的嶄新大同世界。籤筒拔去了竹頭蓋,不就一下子成了大同的「同」字了嗎?!所以前賢能順理成章地說出頌曰第二句「手執籤筒拔去竹」,那也有深一層「聖人大師教誨而臻大同」的含義,因之此卦此象就用一位傳統占卜大師的圖像呈現出來。同時、回頭來看讖曰的後半部,「大同世界」就招呼出來「天下一家、治臻大化」兩句詩句了嘛。道家預言自然將聖人畫成文王占卜大師再世的形象,而相對於佛家的預言彌勒十八子重臨。

那麼開創新天地的聖人大師會是誰呢?上面提到〈萃卦〉負面表大水氾濫大地,那正面不就隱喻「洪」字了嗎?萃卦《象》又不時提到「志」。更奇妙的第59象序號為「壬戌」,「壬」即「洪」水,而「戌」為「戊土有心」、即「志」字。神佛早早就天定了聖師的名諱。至於姓氏,在前朝第43象〈兌為澤卦〉中已經有所透露。簡言之,兌卦變卦成〈澤水困卦〉,有爻辭﹕「臀困於株木﹐入於幽谷﹐三歲不覿。」

解讀「臀」月殿之兔(屬兔的老師、1999年兔年中南海上訪事件)而成「黑兔走入青龍穴﹐欲盡不盡不可說﹔惟有外邊根樹上﹐三十年中子孫結。」木子李姓也。

結論「萃」青色,俗話說「不分青紅皂白」,那是負面表述。聖人大師有教無類,大法洪傳全球,學員包括各種人種,正面的看就是頌曰的第三句「紅黃黑白不分明」。而且它又有更高一層的意思:法輪常轉,什麼顏色都有、也什麼顏色都不分明。全球很多人跟隨李大師修煉了,人不分南北、地不分東西,真善忍使得世界大同,在不久將來的新世紀,當然像頌曰第四句說的「東南西北盡和睦」。為何尊稱聖人大師呢?因為「無城無府」,沒有組織、不涉及金財,不參與政治,也不是宗教。李老師教誨弟子們修煉心性,洪傳的是空前絕後的宇宙大法。正是:

感恩節來感天恩

末法濁世降聖人

教化全球真善忍

新紀元前正乾坤。(頂禮敬撰)@*

責任編輯:顏靜蓮

 

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