东方预言
有预言称,中国2018将有大变动。(Feng Li/Getty Images)
中美贸易战、香港“反送中”、高层内斗加剧,中共建政后“逢九必乱”的魔咒再次应验。面对内忧外患,习近平用尽解数来维护权力。然而,是苟延中共来死守危权,还是灭亡中共而开创新政?在历史的关头,违逆天意、背离民心的选择只能使得事与愿违。到头来,被习近平极力茍延残息的中共,其死党却恰恰正是习的政治死敌──江派人马:他们利用习近平在亡共问题上投鼠忌器,不敢彻底清剿其核心人马、清算其罪恶,从而在反腐风暴中得以喘息;中共“十九大”后,他们精心设局,重新反扑,导致习当下内外交困、危机重重。
中华传统文化历来被称作神传文化,因为历朝历代都有神人、神迹的记载,无论是正史还是传说,通过各种形式流传下来。这些神人当中就包括一些能够预知未来的高人。正史中记载的历史上比较著名的预言家有周文王姬昌、姜子牙、诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵雍、刘伯温等。
宴饮之际,忽然刮起一阵大风,吹来一片金箔。明朝开国军师刘伯温见此征兆,预言了江南富豪贾铭家的运程“世世金带,与国同休”。
《马前课》解卦新探终卦讲了“古今存亡一贯通”,这“存亡一贯通”之道是什么?又在人间何处寻呢?请看【本系列结论】。
《马前课》第十二课预示“救难圣人出”的时程,紧接着的这一课卜出“大畜”,显现刚健君子集于门下,养贤之象,最终呢,刚健君子能达到“何天之衢”的境界。就是说救难圣人传出修炼返本归真的大法,洪传全世界以救世人,这是此时程的天道之表现。
最近看到网络文章《一位疯阿婆的预言》,记述的是上世纪20年代某村落的一位冯姓阿婆行事疯癫,绰号“疯阿婆”,到处说唱。然而,当时的人们却逐渐发现,她的一些说唱竟是对于该村落所要发生事件的准确预言。后来,由于“疯阿婆”游走多年总是重复说几句话,像似预言,其村落的长辈们便将其话记了下来,再由该网文作者将长辈们的口述记录成文。
朱元璋的父亲朱世珍和母亲陈氏居住在濠州的钟离东乡。陈氏曾经梦到一个戴着黄冠的仙人馈赠她一丸丹药。但见丹药烨烨有光,灼灼生辉。在梦中,陈氏刚吞下药丸就醒了,发觉口里有着奇异的香味,就像刚才吃过什么东西一样。陈氏由是感孕。
这些预言中,准确预言了王朝更迭、国号、开国之君名讳、历朝发生的大事件,其准确程度令人瞠目结舌。
西汉初年有一位传奇女相士名叫许负,她有两个应验的预言流传千古:在楚汉相争、刘邦还没建立汉朝时,她就预言了魏王的侧室薄姬会生天子;还预言西汉名臣周亚夫会“封侯,担任将军和宰相,最后饥饿而死”。
《推背图》为中国古代著名预言,撰写《推背图》的李淳风、袁天罡,曾预见武则天称帝、李唐宗室难逃此劫。然而唐太宗提前40年预知这一悲剧,却决定不杀武则天,这究竟是怎么回事呢?
大唐黄檗禅师慧眼洞穿千年,他的传世预言因其精准而举世震惊。黄檗禅师口述了14首《禅师诗》,这14首禅诗分别预言了唐朝以后的各朝大事,准确预言了明朝灭亡、清朝皇帝年号、太平天国运动、八年抗战、国共内战、国民党退守台湾、中共夺权等重大事件。
方士戴洋在《晋书》留下灿烂一页。戴洋的预言能力,无论预测时局,还是预言谋反事件以及人的寿命,都格外精准。根据史书记载,戴洋的预言不是隔世兑现,而是在当时就得到验证;不是一件事,而是预测的所有事都得到应验,史书以“所占验者不可胜纪”来称赞他的预测能力。
宋 李嵩《听阮图》,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
一支完整的乐曲从宫音开始,中间由角、征、羽音组成,到商音结束。这样的音律象征着国君带领文臣武将,以百姓为核心,各司其职,举国同心……
李遐周的预言诗,僧一行的中药“当归”预言,《推背图》第五像图谶……从这些高人的预言来看,安史之乱似乎是上天注定好的悲剧。假如当初唐玄宗相信这些预言,能早些洞察先机,或许历史的剧本就被改写了。
《推背图》第四十象中,猴和雕事关生死,不可不知。此象中,雕为何物?猴指什么?为何事关生死?
当时许多人对许负又敬又惧,对她的这种能力也十分好奇,但是却不敢靠近,至于她预言从未落空的奥秘至今无解。
中共十九大尘埃落定。无论其间激斗如何,从中外各种时事评报来看,人们普遍认同的一个观点是:十九大的结局标志“习近平新政”或“习近平时代”正式到来。
如果在几年前,“中朝战争”可谓天方夜谭。但在如今国际情势之下,其可能性却在与日俱增 。唐朝袁天罡和李淳风的《推背图》的第四十五图似乎预言了如今国际情势下的一场中国和朝鲜金氏政权的战争。
《推背图》第四十四象受到各方的关注与猜测已经很多年了,进入二十一世纪后,发生某些事件和局势变化与此象图文内容相当应合。也就是说,《推背图》第四十四象的预言可能正在实境成真中,而你我与现今世界每个人都是亲历此境的见证人!本文将就两岸的部分作解析。
前段时间,“双羽四足”的解释,引起人们的关注。有人把这句解释为“习马会”,其实不是。繁体字的“习”是有个“羽”,但谶说的是“双羽”,一个“习”字仅有一个“羽”。那么“双羽四足”的所指究竟是 什么呢?让我们再看一看《推背图》第四十四象,并参考韩国的预言《格庵遗录》。从中找到“双羽四足”的真相。
宋‧邵康节《梅花诗》字词优美而有画境的诗意魅力使人迷醉,再加上其中隐喻之意似乎相当浅显易懂的表面假象,而形成了某种轻柔若无的魔幻障碍,不知觉地阻挡了人们探索其更深的隐含内容。
《藏头诗》到现今以前的内容经过证验,都可与历史记载详实契合。尤其有关于年期部分,不但直白其数字毫无隐讳,而且准确无比。段次18中的内容所言大灾难,就落在本世纪、第二十一世纪内。而灾祸区域就在中国大陆地区,依其内文推估,受灾祸波及范围可能非常广阔,其中某些地区的损伤程度会更为严重。
《马前课》最特别点是将各课评了等级。其中各朝代似乎无论平乱英雄,或者治世名君,都还不足以承受“圣人”称号。那么必定有其他超凡的成就,会是什么呢?
在五代时期,唐朝的大预言书《推背图》已经风靡华夏。其实,如果柴荣能认真看一下《推背图》的话,不难看出自己命定的运程已被一日不差的写在预言上了。
《圣经.启示录》描述了以前的历史中第一次的“大审判”和其后的“第一次的复活”;之后,“基督”(弥赛亚或救世主,即羔羊,也就是创世主神)带领那些“头一次复活”的生命,在反复轮回过程中,成为人类历史和文化的各方领袖人物,“与基督一同作王一千年”。这“一千年”是另外空间的时间表示要长于人类空间的时间……
后周世宗柴荣,一直被认为是少有的明君,从古到今,人间一直为他的英年早逝惜怜叹婉——但是在天道衡量,这却是一位逆天的帝王,两度凶险的天象,把柴荣逆天的大罪,刻写在了天象之上。
凡.艾克兄弟的《根特祭坛画—神秘的羔羊》(«Retable de l'Agneau Mystique»),作于1415年—1432年,整幅祭坛画约343×440厘米,题材取自圣经《启示录》,表达了对神在末世时慈悲救度众生的赞颂。画中树脂油多层罩染技法的出色运用与静谧精细的写实风格让此画成为油画史上最为重要的杰作之一。(维基公共领域)
在《圣经.启示录》中,“羔羊”是大灾难中的“救世主”,即希伯来语中的“弥赛亚”。“弥赛亚”与希腊语词“基督”意思相同,直译为“受膏者”。其实“基督”并不是基督教的专有词汇——基督徒认为耶稣是“基督”,而犹太教徒仍然等待着“弥赛亚”的到来。《圣经》有关于“基督”或“弥赛亚”于历史末期再来救世的说法………
探究历史,不是为了研究学术讲故事,而是为了展现未来。天象是回圈的,历史是重复的。相同、相近的天象下,人间在以不同的形式,变奏着相同的主题,所以后人能从天象对应的历史中,找到未来成败的真机。下面我们就回推时空,还原那些经典天象下的精彩历史,而这一切,也都是为了解开1999~2018年的天象谜语,给当代的每一个人,展现顺应天数、避祸造福、开创未来的真机。
将悠远而庞杂的历史,与《乾坤万年歌》的内容字句作严格且绵密的对应,也实境证验了《乾坤万年歌》最后两句的“详此数”“一贯通”果真不假!“数往知来”,如果对于那些算是“过往”字句的意含能够了解得更真确更多,相信对于推估预言中的今后字句含意必定会有助益!
在描述了一场“天火之灾”巨大灾难之后,《烧饼歌》描述圣人出世:一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满籯。大灾难发生之前的最后一个历史朝代即是中共时期。圣人“执中守一定[ascii]干[/ascii]坤,巍巍荡荡希尧舜”——“执中守一”的一个意思是公平正义;相似于《圣经.启示录》描述万王之王……