【大纪元1月31日讯】一位台湾摄影家加上一位医师，在一次旅途中相遇异乡，因着对青藏高原的相同感动，于是在海拔四千公尺的青藏高原开启了“藏族牧区乡村医师培训计划”，作为对这块人间净土的回馈，不曾有过医师的藏民竟然感动得磕头流泪。
没有太多外援，五年多来，这个由两名台湾人培育藏族乡村医师故事至今继续，藏族乡村医师发愿，即使要他们自己借钱买药，看病的事还要坚持。一位喇嘛说，他们为藏人做的事是这一辈子“以后想起来都会笑的事”。
联合晚报报导，慈济基金会“经典”杂志总编辑王志宏以十年岁月完成的“在龙背上–青藏高原十年纪行”摄影文字书近日改版、加上医疗计划卅页成果再次出版，翔实纪录他“从书写到具体行动”的心路历程。
在昨天的记者会中，王志宏说：“当你拿着镜头面对藏民十年，也明白当地最缺乏的就是医疗，你很难不为他们做点事，让现况有所改变。”撷取影像的手成为施药的手，让他的愿望达成的推手则是阳明大学医学院教授邱仁辉。
高海拔的严苛环境加上恶劣天候，藏人医药奇缺，王志宏每回上山带的医药包，多半不是自己用掉的，而是在不知名的帐篷分给整夜咳嗽的小男孩、关节僵直的老人。如何帮助他们是盘旋王志宏心中的难题，直到一九九三年在四川省凉山遇上参加摄影团的邱仁辉医师，两人决定试试。
在台北荣民总医院行医的邱仁辉推翻了王志宏“到青藏高原每个帐篷发药包”的构想，因为牧区藏民文盲率超过三分之二，看不懂药名及服用法，又容易被孩子误食；他和阳明大学公卫所教授周碧瑟合作，拟了牧区居民医疗状况的大型问卷，回到牧区骑着马到每个帐篷去问，明白大概的疾病和需求，他们决定培育乡村医师。 邱仁辉说，整个计划选定在四川甘孜州的理塘县，原因是：同样是藏族，拉萨周遭的西藏自治区是国际焦点，资源丰富，是藏人口中“大娘生的”，青海则是二娘生的，甘孜只算是三娘生的了。
在医疗计划构想中，每个游牧村有一位乡村医师，平时就随着游牧队伍四处出诊，可以终结无医村的苦境。邱仁辉觉得，这个计划最好的地方在于激发了大陆当局的发展决心，当台湾人辛苦募款筹建“卫生进修学校”时，当地卫生局也提拨相对基金，由公权力提供对乡村医师的认证。
于是，台湾医师加上摄影家必须保证训练经费不致缺乏，毕业后能给每位乡村医师一个药箱与定量的药品，好让他们四处行医。王志宏说，内心有点窃喜的是，这样的医疗计划背后没有任何“大名字”：没有基金会、没有大企业捐大钱支撑，有的只是一些亲朋好友、认同理念的人，一些名不见经传的小人物；有时急了，他用完自己的积蓄，还得向银行小额贷款再买药补货进高原。
医疗班至今已有卅三人，成员算是当地少有的识字者了，邱仁辉说，冬天大伙聚着搭帐篷时人手还够用，夏天一旦散出去放牧，医师巡回起来不得了，卅多人根本不够用。
邱仁辉说，医疗班教的是基本的卫生保健，例如藏民喝奶茶为了加重口感，常挖了温泉区的白土加入茶里，“牛羊喝了常发情，人喝多了是罹患氟骨症”，四十多岁就关节僵硬，不能出门干活，只能在家转经轮修佛法，对村生产力是大损失。 王志宏举例，名叫“所干”及“共嘎”的乡村医师是当中唯有的两名出家人，医术还有点名气哩，看护六个生产队，邻近牧民还会慕名求诊，雪灾期间每天看了六十人次以上的病患；单是去年的用药量就高达人民币两万元。廿八岁的尼玛泽仁照顾七十头□牛外，还要当乡村医师，看诊量是一年五六百人，平均一年还得骑马进行七到八次的长途巡回医疗。
王志宏说，上山，原本是为了写书和拍照；当书出版后，得再找个理由；医疗计划让他又找到每年必须回到世界屋脊的借口。虽是医师，高山症一样没放过邱仁辉，每次上山头必痛得要吞止痛药，邱仁辉说，每次上山都发誓“绝不再上来了”，但每年一到六七月，就心慌难耐，何时再回香格里拉？他发觉，他早已对青藏高原“上了瘾”，原来踏上的是个“没有终点的旅程”。
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