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【大纪元7月16日讯】 一，赔款与道歉
网上经常可以听到要日本赔款道歉的声音，声称不如此就对不起中国人民云云。
情绪可以理解，理性令人怀疑。
如果不是《我国政府》早已明确表态不要赔款道歉，我也会赞成上述声音。
现在情况不一样了，你已经作出承诺不要赔款道歉，双方已就此达成谅解，隔天你又来反悔，说是前几天帐没有算得清，这算是怎?一回事？
如此反复，不但是赖账，而且有点光棍，怎?自立于世界民族之林，怎?和人家打交道？
或者有人说承诺是政府作出的，与人民无关。那?将来政府还要不要和人家打交道？
倘若此理成立，日方岂不也可以说：战争是我爷爷的政府发起的，与我何干？
二，教科书
教科书问题是真正的内政。
如果是日本政府公开否认侵略战争，我们当然有充分理由要它更正。
问题是事实并非如此。人家大人一直承认曾经打了人，只是请了一个先生教自己子弟，先生可能?了民族的感情和信心，将长辈打人的事含糊起来了。对此你当然可以不同意，也可以提出批评，但你有什?理由非得要人家听你的，人家闭门课子关你什?事了？
你说伤害了你的感情，不错，但你的感情只能由对方政府的表态来满足，不能要与此事毫不相干的整个日本社会牺牲自己的感情和自尊来满足你的感情。你的感情，讲到底是要你自己处理好的事，别人要做的只是：不以非正当手段损害你的利益，交往之中不失礼仪。
否则你自己的书中那?多破洞怎?不见你喊要修改，也不见人家来要打要杀的？
你还可能说：这种教育可能使得将来的日本人重蹈覆辙。确有可能，但也仅是可能而已。你能做的只有批评提醒。不能搞有罪假设，先入人罪，那是比言论罪思想罪更荒诞不经的东西。进一步的手段唯有等到它行?确实越轨的那一天才能使用，否则，你与它有何区别？
三，靖国神社
这又是典型的情绪反应。
人家去那里参拜自己的祖先，据说又伤害了我们的感情，因?那里面有几个人打过我们。
我们的感情不知何时如此脆弱，始终摆脱不了历史上的弱者心态。
东条英机等人被供入靖国神社，不是因为他们侵略有功，而是因?他们的身份；日本人参拜神社，也不意味着他们肯定侵略，他们只是在表达一种对先人的理念，这是他们民族精神的一个方面；对于日本人来说，东条英机首先是他们过去的首相，至于他做过什?，那是相对次要的。
每个民族都可以有自己对待历史的方式，难道一定要日本人象我们一样看待历史？难道我们的方式就一定好？把十大元帅减?九大，然后再来大力歌颂？
就一国而言，纠缠于陈年旧事，自怜自恋，是不会有前途的。现实是实力博弈的结果，唯有面向未来，脚踏实地，一步一个脚印，国家才有希望。
对于整个世界来说，如果因?某个国家历史上的错误，就企图压制它永远低人一等，逼迫它放弃固有的传统，这种待遇，谁也不可能甘愿接受；这种作法，世界永远不可能有真正的和平稳定。
对于宽容，国内我们自己已越讲越多。在国际关系中呢？
只有宽容平等，相互尊重，各民族才有未来。否则，二战之覆辙将不远。
作者：【xianyan 】
——转自《世纪沙龙》(http://www.dajiyuan.com)
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