【大纪元2010年12月27日讯】（大纪元记者袁丽悉尼采访报导）2010年的岁末，12月7日，在悉尼大纪元办公室，大纪元记者采访到辛灏年先生，他谈到了马克思把人类有史以来的暴力行为，不但合理化，合法化了，还科学化了。马克思主义是人类的邪恶。
记者：当然也有人讲，如果马克思当时没有加入那个撒旦教的话，不成为撒旦徒的话，那么，对于今天的人类世界是不是也不会有这种强烈的敌视啊？那些追随马克思主义的人们，那些把马克思的东西给放大了的人们，它们会有什么样的想法和做法？会不会和今天有不同？当然，也可能这种假设实际上是不成立的了。
辛灏年：我觉得这种说法，第一是一家之说。第二个，他确实看到了马克思的危害。这种说法没有什么可批评的。那我想讲的只是，他有没有参加撒旦教，跟他成为马克思这个人，制造属于一套马克思主义的学术，没有太大的必然关系。不是说他加入了撒旦教，他成了魔教徒，他才会创造出一套马克思主义的学说。他没有参加撒旦教，没有做魔教的职员，他就不会创造出马克思主义学说，这没有必然的关系。你说他参加了也可以，他没参加也可以。为什么呢？马克思他的学说理论也不都是他自己创造的，他是一个错误理论的集大成者。这个错误理论发展到他这个地方，由他把它形成了一个高度的理论状态，然后再重新传播开去。所以，他是代表，他是这个理论的代表者。
比如社会主义就不是他创造的，社会主义是诞生在英国，工业革命之后。而空想社会主义也不是他。大家知道圣西门的空想社会主义，傅立叶的空想社会主义。马克思是从他们的那个地方，把这两个人的空想社会主义变成了他认为的科学社会主义。而他的科学社会主义是什么呢？其实很简单，暴力革命，阶级斗争，无产阶级专政。他错了，可是他有来源。马克思的哲学，大家都知道是黑格尔哲学。他的三大来源利益，一个来源，哲学来源就是黑格尔哲学。马克思本人是黑格尔的学生，马克思本人在年轻的时候是属于青年黑格尔派，马克思完全把黑格尔的理性哲学拿到了手里。然后，他对理性哲学一方面是继承，一方面是改造。他改造了什么呢？第一，他把黑格尔理性哲学里面认为人间世界的一切活动都是上帝的意志在地上的表现。
许多科学家把它称为客观唯心论、客观唯心主义。因为，黑格尔认为有上帝存在，人间一切活动都是被上帝所支配的，一切规律都是由上帝制造的，人间的所有意志都是上帝所给与的。马克思的学生就接受这个，可是马克思搞得是人间的革命，也就是说地上的革命。如果马克思在鼓吹革命的时候，老是讲天上的，那人间不就没有意义了嘛。所以，搞人间的革命就要把脚踏在人间的土地上。就像我们有一些宗教信仰的朋友，当他们都能宣传宇宙的时候，那是他们的信仰。可是，当我们这些朋友办报纸的时候，必须要到侨界去办，对不对？那就是人间的事，马克思也一样。
因为是人间的事，他就把黑格尔这个理论，重新描绘成人间的规律。那就是他著名的辩证唯物主义和著名的历史唯物论。他有把黑格尔认为上帝的意志支配了人间的规律和行动，变成了是由他来给人类社会定下两个东西。一个的东西，阶级斗争是社会发展的动力；二，人类历史5大阶段。现在正处于他要领导无产阶级革命，建设共产主义的阶级，而且也是以地中海边上这几个小国家的历史为基础、为根据，把它扩延成整个地球，整个人类的历史都要符合他的5大阶段。所以，他是有来源的。另一个方面，他更厉害了，他把黑格尔的辩证统一规律，就任何事物都是有两面的，它是互相矛盾着的，它是互相促进着的，它是发展的，它从量变到质变、从个别到整体，这个辩证统一的观念在哲学界异议很大，可是，马克思也接受它。但马克思怎么接受它的呢？马克思承认辩证统一，承认任何事物可以一分为二。可是，他把静止看成是短暂的，把斗争看成是绝对的。只有斗争才能够造成人类的各种社会活动，各种社会运动，包括科学技术的发展。这样一来，斗争就成了一种哲学，斗争就成了辩证统一的核心。只有对抗，只有斗争才能造成社会的进步和发展。阶级斗争理论就是从这个里面来的。所以简单的说，从对人类历史发展的认识来说，马克思是从黑格尔哲学的理性哲学的帽子里，拿下了黑格尔对人类运动发展的看法。然后，把这个看法，塞在人间的靴子里面，走在地上，成了他的规律。
第二个，就是把辩证统一规律看成是绝对斗争的，绝对对抗的。从而，造成了夺取政权之前要用阶级斗争，夺取政权之后还要用阶级斗争，那就是专政。所以，阶级斗争和阶级专政的理论就这样以黑格尔的理性哲学为基础，以费尔巴哈的唯物论为承认。因为，我讲了人间的东西就是唯物论，最后形成了马克思这套所谓理论。那么这套理论一旦形成以后，他把人类有史以来的暴力行为，不但合理化，合法化了，还科学化了。他把人类历史上所有的专制制度，专制统治，专政的行为，对人这个同类进行专政的行为科学化、合理化、合法化。
马克思的罪恶不在于说暴力革命，不在于说阶级斗争，他最大的罪恶是把人类历史上存在过的这种阶级、这种专制近代化、合理化，这是很可怕的。并且，诚如列宁所讲的，只有承认无产阶级专政的人，才是真正的马克思主义者。他把一个夺取成功的权利集团，对人民、对全体人民的专政，提高到科学的、合法的层次。
所以，毛泽东，他的徒子徒孙毛泽东才会说这句话，要进行无产阶级专政下的继续革命。我们都是过来人，什么叫无产阶级专政下的继续革命？你无产阶级都已经能专政了，你还要革命？你会革自己吗？你当然是革自己不喜欢的那些人的命，包括刘少奇，包括自己内部。陪伴的是什么呢？是人民。所以，大家在讲文革的时候，都讲毛泽东搞得是路线斗争，整得是刘少奇。大家都忘记了一个更重要的东西，在他搞路线斗争说路线是个纲、纲举目张的时候，他从来就没有忘记说，千万不要忘记阶级斗争，阶级斗争要天天讲、月月讲、年年讲。为什么？那就是对人民的专政永远不放松，以保证我搞路线斗争，搞到我异己那一面的时候，天下不会大乱，天下还是共产党的。
哦，我现在整刘少奇了，你们就趁机造反了，那不把我们共产党推倒了吗？我整刘少奇，是我要整，整完刘少奇，天下还是共产党的。因为，刘少奇也罢，毛泽东也罢，都是共产党，都是马列的子孙，都是马列这个思想在中国建立的政权。所以，我在我的讲演里面，我在我的书当中，我特别提到一个问题，61年来，我们中国人是处在一个外国的思想统治之下，还是一个外国的进步世界所不需要的、所抛弃的思想统治了我们整整61年。而且这61年当中，前30年，谁要敢对马列说一句不恭的话，那怕是自己有发明创造，他也要解释一下马列，歌颂一下马列。只要不符合中国共产党和列宁、斯大林的胃口，不是抓，就是杀。这个历史我不用说了，过来人都知道。为这一家外国的思想在中国统治，我们的中国共产党，我们中国的这个共产党杀了我们多少中国人？这是几千年中华民族文明历史上、不文明历史上从来没有发生过的事情。
因为，我们古代的君主，我们古代的思想家，我们古代的宗教领袖们没有一个人为了维护一个外国的思想而杀本国的同胞。这是共产党开天辟地干的中国历史上第一件恶事、血腥的事。从这个意义来说，我们可以说马克思本人如果有更多的资料来证明他就是撒旦教徒，他就是魔教徒，他曾经作过基督教，那么，他所从事的事业，以及他的这个事业的后果就证明了这个立论是对的。反过来，即便他不是，我们在后来，我们在将来没办法证明他真的是参加过魔教，如果有这个可能的话，那么，他做了同样的恶事。我们不以他是不是一个邪教徒来判断马克思主义的好坏、优劣所给人们带来的灾害。因为马克思主义，马克思学说的本身已经证明了他是人类的危害，是人类的邪恶。所以，你们做得是对的。
记者：辛先生，还想请您来谈一谈，刚刚我们谈到的这个马克思，对于整个人类来讲，马克思他最大的罪恶是什么？
辛灏年：马克思最大的罪恶就是分裂了人类，并且企图消灭人类。简单地回答，就应该是这样。因为他把人类划成了阶级，他把斗争看成了动力，他把专政作为政治的必然手段。戕害了我们世界东方的15亿人民，诛杀了我们一亿两千万无辜的生命。犹如恩格斯曾经所过的那样，“如果把我和马克思的理论，运用在东方民族当中，那将会给世界历史添加一幅令人啼笑皆非的漫画。不，我说，那不是令人啼笑皆非的漫画，那是一幕幕血腥的惨剧。”这就是马恩的罪恶。（未完待续）
