几乎每个学过高中英语的人都熟悉乔治·奥威尔的小说《动物庄园》。虽然这部影片也放在儿童音像店,但这不是一个真正为孩子们睡觉前讲的故事。乔治·奥威尔是超越时代的政治预言家,也曾是美国著名杂志《时代周刊》的封面人物。
现实与书 何其相似
当今中国,普通人的日常生活,都会被挂上房奴、车奴、卡奴、证奴、钱奴等标签。如果比较一下,同样的才能、同样的工作时间,创造的价值,在共产社会和民主国家,薪金的收入天壤之别。人们会问:是谁让国人的劳动力如此廉价到没有尊严?尽管手执iPhone,身著名牌,面对“奴”字打头的标签,时常会有一种时空错乱的感受,究竟生活在哪个年代?
半个多世纪以前,奥威尔撰写的一本大人的寓言《动物庄园》为我们认识现实社会的种种奴役,打开了一扇窗。
《动物庄园》讲述了动物造反的酝酿、兴起和演变的全过程。曼纳庄园 (Manor Farm) 的动物不堪忍受人类、农场主琼斯 (Mr. Jones) 的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农场主。动物们实现了“当家作主”的愿望,农场从此也更名为“动物庄园”,奉行“所有动物一律平等”。
不过之后,两只处于领导地位的猪“拿破仑”(Napoleon) 和“雪球”(Snowball)为了权力互相倾轧,胜利的拿破仑动用舆论宣布雪球是叛徒、内奸。此后,获取了领导权的种猪拿破仑拥有了越来越多越大的权力,成为新的特权阶层;动物们稍有不满,便会招致血腥的屠杀和清洗,最终农庄的“七诫”被修改为“所有动物生来平等,但有些动物比其他动物更平等”,动物们又回到从前的悲惨状况。
整部寓言故事共分为十章,每一章节都有具体的影射,为了便于读者了解寓言的中心和概貌,特此简述其部分章节如下。并用对现实中国的惊鸿一瞥,来看看70年前的奥威尔,有着怎样的远见卓识。
老少校的梦
书中:第一章,《老少校的梦》。讲动物造反的起因。老少校麦哲临死前,在大榖仓召开了一次动物大会,把他的造反之梦讲给动物们听。他认为“几乎我们的全部劳动所得都被人类窃取走了”,所以他教唆动物们“人就是我们唯一真正的仇敌。把人从我们的生活中消除掉,饥饿与过度劳累的根子就会永远拔掉。”为了使动物富足,达到这个目地的唯一方式就是造反。书中讲到:“只要驱除了人,我们的劳动所得就会全归我们自己,而且几乎在一夜之间,我们就会变得富足而自由。”“为了消除人类,全力以赴,不分昼夜地奋斗!”
现实:共产主义是反人类的主义,为了消灭人类而来,为了消灭人类不遗余力的全力以赴。而且建造这个社会,是要以消灭全人类的代价来建造。具体那是什么样的社会,书中的老麦哲说“我无法把它描述出来”,我们称之为“有中国特色的社会主义”。
赶走琼斯
书中第二章,《赶走琼斯》。是讲动物造反。老麦哲死后,有三头猪把它的训导琢磨出一套完整的思想体系,他们称之为“动物主义”。仲夏日(Midsummer Day)那天,由于母牛的暴动,引起所有动物的造反,它们迅速占领了农场主琼斯的家,并把所有能引起动物联想到琼斯先生的东西全部摧毁。猪把“动物主义”简化为“七诫”,获得一致通过。
现实:“七诫”不过是统治者随时可以更改的工具;如何解释,如何执行,执行与否,都不过是统治者的一句话;寓言故事中,猪为了统治动物,多次修改“七诫”,七条原则改到最后只剩下一条,那一条也绝对是为了服务极权统治而定义的。
奥威尔在《政治与文学》中讲到:“统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。由于任何人都不可能是一贯正确的,所以有必要重新安排过去的事件,以显得这些错误根本没有犯过,或者认为虚拟的胜利却是实际发生过的。”如《九评共产党》所述,中共正是不断变化原则和立场者的典型:“建党八十年来的十六次中共全国代表大会,竟对其党章修改了十六次,而夺取政权之后的五十年,对中国宪法大改了五次。”
自己管理自己
书中第三章,《自己管理自己》。造反后,动物自以为当家作主,每一个都很狂热的卖力干活,特别是拳击手 (Boxer)和苜蓿(Clover) 这两匹马。而猪是管理层,不生产不劳动,高呼密集的口号,蛊惑动物,设计牛蹄牛角旗。对于背不了“七诫”的鸡鸭,雪球把它简化为“四条腿好,两条腿坏”。牛奶和苹果逐渐被猪霸占,引起不满,狂热善言的胖小猪尖噪 (Squealer) 说猪是动物的领导,为避免琼斯先生复辟,身为管理层的猪理应享有权力。
现实:当权者永远有特权,哪怕当年他们在夺取政权的时候多么信誓旦旦,最终他们一样会享用大麦,酒,在床上睡觉,用两只脚走路。他们一边口口声声告诉人民美帝亡我之心如何不死,但却将自己的妻子儿女、三姑六姨都送到美国,在那边过足“苦”日子。
牛棚战役
书中:第四章,《牛棚战役》。讲动物农场打败人类的武装干涉。由于动物庄园是全英格兰唯一由动物自己管理的庄园。那些鸡的蛋被无偿征用,苹果园的小牧场本来是留给退休动物的养老用,后来却说牧草已经耗尽,需要重新耕种,但不久以后便真相大白,原来拿破仑在那里播种大麦给猪们享用。动物开始抗暴,各地不断掀起抗暴的浪潮。
现实: 近几年来,中国每年一百人以上的群体性维权抗暴事件超过20万起,平均每天超过500起。中共不是被外部的力量所消灭,而是毁自它所豢养的谷俊山、周永康、徐才厚,郭伯雄们……,这些大大小小的城狐硕鼠白眼狼,便是“共产主义掘墓人”,他们把国家积攒的财富分光、吃尽。
屠杀同类
书中:第七章,《屠杀同类》。是动物农场的刑讯逼供、血腥杀戮。风车倒塌后,经济形势严峻,为了履行向人类出售鸡蛋的合同,尖噪下令,鸡蛋必须全部上缴,引起母鸡造反。拿破仑和尖噪利用“雪球”事件,炒作舆论转移视线。比如:说雪球勾结人做交易,勾结老鼠在内部搞破坏,杀害同类等等,导致人人自危,谁也不敢讲真话。
现实中国:中共对法轮功学员器官的活体摘除,可谓此等杀戮之登峰造极。其屠杀同类之冷血、之邪恶,远远超出了任何动物与人类的想像。
堕落的语言可败坏思想
奥威尔以小说寓言影射极权主义的狂热、荒谬和屠戮。由于极权的产生,也直接引起了语言的堕落。在他的眼中,极权统治者运用语言作为掩盖事实真相的幕布,作为粉饰现实,蛊惑民心的的工具。
奥威尔说:“政治语言的目的就是使谎言听起来像真理,谋杀听起来值得尊敬,同时给完全虚无缥缈的事物以实在的质感。”这一现像,在现在的共产国家,比如中国、北韩就很突出,不管党犯下多大的错,在党的喉舌话语系统中,永远都是“伟大、光荣、正确”。
就像寓言中所说的,一只鸡常对另一只鸡讲:“在我们的领袖拿破仑的指引下,我在六天之内下了五颗蛋”,两头正在饮水的牛声称:“多亏拿破仑同志的领导,这水喝起来真甜呀!”
奥威尔表示,他写作的目地,一是为了还原事物的本来面貌;二是为了把世界推到一定的方向,帮助人树立起正确的思想。他认为:“党是腐朽的,它提倡艰苦朴素,只不过是一种掩盖罪恶的伪装。如果它能使他们都染上麻风和梅毒,它一定十分乐意这么做!凡是能够腐化、削弱、破坏的事情,它都乐意做!”
正在上演的续集和大结局
奥威尔既不是哲学家,也不是政治学家,他以纯粹的生活感触,敏锐的直觉,真实的记载那个年代的世界,以及他的真实思想。一本政治寓言能在他不在世之后的50多年里,得到历史有目共睹的见证,人的独立思考,能够带给世人前瞻性和预言性的思想。
除却思想上的启迪外,《动物庄园》中的情节,在今天的人类社会还在继续。我们这一代人正在经历的、即将看到的事情,都在给奥威尔讲过的故事写着续集。
既然书中的寓言大都变成了预言,书中种种情节尤其和今日中共治下的中国如此惊人的相似,那么可以预见这个故事的大结局,理应是思想觉醒的人民告别中共与中共的解体,一定的。
(参考资料:乔治·奥威尔(George Orwell)之《动物庄园(Animal Farm)》)
责任编辑: 古云