【大纪元2月12日讯】大凡时代转型之际，民间总是盛行顺口溜、打油诗之类，我们可以统称为民谣。远的如秦末的“亡秦者，胡也”；东汉末年的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，还有讽刺董卓的“千里草，何青青，十日卜，不得生”；元末的“天下当大乱，弥勒佛下生”；明末的“十八子，主神器”，乃至“和珅跌倒，嘉庆吃饱”、“三年清知府，十万雪花银”等等。近的如1971年举世震惊的“九一三”事件后，大为流行的“万岁不离口，语录不离手”那首民谣；在1976年“四人帮”覆灭前夕，“黄浦江上有座桥，江桥腐朽已动摇”之类的民谣就已传开了；70年代末，大家熟悉的“要吃粮，靠紫阳；要吃米，找万里”；到了80年代，民谣更是大为流行，比较著名的如：“50年代的干部两袖清风，60年代的干部猛打猛冲，70年代的干部百万富翁。”“50年代人爱人，60年代人帮人，70年代人整人，80年代各人顾各人。”
这些或出自佚名作者的创造，或是在流传过程中集体智慧的结晶，所表达的或是对改朝易代、时代变迁的愿望、要求，或是对权臣奸佞、贪官污吏的痛恨，或是对某些清官、明主的肯定与向往，或是对社会风气转换的感慨。
2006年元旦，又有几则民谣广为流传，亲友之间通过短信相互传递，民谣比插上翅膀还要迅速，瞬息之间就传遍了山河大地，每个人迹所到的角落。
“中山率领流浪汉
泽东率领穷光蛋
小平率领小商贩
民哥率领贪污犯
剩下我们怎么办
跟着涛哥混口饭
生活再难也得干
拼着小命把钱赚”
另一则流行的新年祝福，是拿几个金字塔尖上的人物姓名做文章，无实质内容，《扬子晚报》在2006年1月2日的报道中，有针对性地批评：“还有一条新段子则是拿领导人的名字‘寻开心’，让人不免觉得十分不严肃。”然而，毋庸讳言，这些类似民谣的短信确已成为无权无势的民众自我取乐的方式，一种属于“台上他讲，台下讲他”的发泄苦闷的方式，传达出普遍无望、无助又无力的社会心理。
以往的民谣都是口头创作，靠的是口耳相传，如今，民谣插上了短信的翅膀，飞得更快、更高了，已经是无远弗届、无孔不入。这是民谣在传播手段上的现代化，究其实质还是没有什么变化，依然是民意的一种反映，在新闻不自由的地方，民谣就有广阔的市场，没有公民权利的人民需要通过这些民谣相互安慰、苦中作乐，在民谣中传达出来的往往是真声音，是社会变动前夜闪烁的火星，其中有爱与憎、悲与乐、渴望与无奈。一滴水可以见出太阳，短信爆炸时代的短信民谣也可作如是观。
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