三、从中西方两条不同的科学发展路线看人类科学发展的正道
未来中国大学老师李后主先生的“层次论哲学体系”对人类历史上所出现的各类学问作了如下分类：
“第一级的学问：佛法（包括释迦牟尼、老子、耶稣所传的一切度人的超常学问，就是出世修炼）
第二级的学问：儒学（尧舜禹汤文武周公孔孟等所传的内圣外王的学问，比佛法低一级别的入世修炼）
第三级的学问：哲学（脱离实修实证仅仅靠逻辑推理来探索宇宙和人生的那些学问，就是形而上学）”
从中华古代科学发展之路可以看出，道学—术—技艺，是中华科学的三个层次。中国科术是中国古代道学应用的技术，道学属于人类第一级的学问。德功和科术是中国天朝文明的独特道路。
中华文化是修炼，事实上修炼也是一种探索宇宙奥秘的实证过程，修炼过程中生命和宇宙连为一体，内部经验与外部环境达到了高度的统一，生命、宇宙和时空的真正奥秘得以显现，最终可以洞见到天人合一、万物唯灵的生命存在的基本状态，因此，修炼实质上是一种内证体悟的高级实证科学，也是真正的生命科学。
在中华文化中，哲学这个层次的学问一直是处于隐性的状态，以往认为中国没有哲学的那种说法，根本原因在于不了解中华文化的深刻内涵，没有认识到中华文化是比形而上学更高级的“道器合一”的生命科学和性命修炼之学。其实，中华的“道”和“法”在形而上学领域完全可以有它的表现形式，只是从来没有人把它们真正的揭示出来，盖因为古人不屑于学习这个层次的学问，而近代以后的知识份子则受西学东渐的影响，以西方哲学的标准来衡量自己不理解的高级文明，没有厘清二者之间的清晰层次关系。
而哲学—科学—技艺，是西方科学之路的三个层次。哲学和科学是西方地国文明〔注释1〕的独特道路。哲学属于人类第三级的学问，亚氏以后西方几乎所有的学问都属于形而上学体系或从这个体系中分化出来，包括“外实证”的自然科学就是从形而上学中分化出来的。西方科学在近代走入实验室发明出各种的“科学技术”，而实际上西方的“技术”主要指“技能和技艺”而不包括“术”，因为虽然西方文化也有中华文化中“术”的东西，但是西方的“技艺”是科学指导下的，所以严格来说不能叫“科学技术”，应该叫“科学技艺”。精确的表述，西方科技，应该是“西方科学技艺”。
西方的理性哲学谈论智慧，西方将哲学当成科学的母亲、智慧的源头，这是无根的智慧。西方哲学中宇宙被理解为物质和精神两部分，这是典型的二元思维，在此哲学理论下产生的西方自然科学，是主客二分的产物，是二元思维下的外证学问，是人类依靠外部感觉探索世界的延续。
任何生命和物质都有它的构成基础，西方的科学也在试图探讨这个问题，只不过它的研究方法误入歧途了。西方科学就是建立在观测、归纳和验证的基础上的，如果第一环节因“测不准”而人言人殊、见仁见智，后续的归纳和验证当然也就彻底失去了基础。而实际上，虽然亚里斯多德的方法被现代西方科学奉若神明，然而他却在科学上做过许多错误的论断。罗素说“自迄十七世纪的初叶以来，几乎每种认真的知识进步都必定是从攻击某种亚里斯多德的学说而开始的。”
文艺复兴之后，经培根之手，西方的科学发展进入科技理性时期，没有了道德理性的约束，具有强烈的扩张性和征服力，从此西方科技走上一条变异的科学路线。
以理性科技为主导的西方文明立足科学，用战争和侵略在十九、二十世纪向全世界扩张，对所有的古老文明构成严重的威胁，不能不说是对所谓文明的讽刺，也是给思考科学所包涵的善恶、是非提供了证据。西方文明的侵略和以往的战争不同，它造成了被侵略国文化的毁灭和强制性的西化，这反映了西方近代以科学为武器反文化、反人类的性质。在中国，元代和清朝都是外族入侵并入主中原，但都全盘接受了中国文化。而近代以来西方的入侵却造成对中国文化的否定和全盘西化。
注释1.地国文明一词，为唐子先生首创，是和中华民族“天朝文明”对比而言的。意思是中国传统文化，从根本上辨认，是修炼体系，是通向神路的，神路通天。所以中华文化是半神文化，所以中国有”神州“之称。而西方的文明体系是人类理性哲学发展起来的，没有修炼的内涵，就连基督教在理性哲学的引导下也变异成了经院哲学，失去了修炼的内涵。西方文化它不通向神路，是地上的文化。所以谓之“地国文明”。
（本文转载自未来中国大学校刊《大学视野》)
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