【大纪元5月3日讯】4月29日凌晨，柏杨先生终于走完了自己的人生路程，驾鹤西去。对柏杨的逝世，许多人都写了感想文章。有人为柏杨“生于威权、死于民主，并且亲身参与到从威权到民主的转型”而欣慰；有人为“我们依然没有走出柏杨所定义的那个‘文化酱缸’”而深感遗憾。不管是欣慰，还是遗憾，大家一致的意见是：不需悲伤、悲痛。８９岁高龄而逝，又加上“生于威权、死于民主”，确实没有什么好悲伤、悲痛的了——不管是对他个人，还是对他的家人。幻想长生不老，在科学发展的今日，想来是不会再有什么市场了吧，幻想长生不老的闹剧发生在秦始皇时期才是合适的。可恨的是我们大陆的河南镇平县原政协副主席吴天喜，会在今日发疯似的深信“采阴补阳”可以延年益寿、官运亨通，而无耻地强奸了36名少女（这是警方的数字，民间流传的数字则更加惊人。受害少女年龄主要分布于12岁至16岁，这些少女都是吴花钱雇人物色或绑架来的。）
实现了民主的弹丸之地台湾，我不知道今日有没有像大陆吴天喜这样货色的人渣，不知道如果有这样的人渣，是否会像我们这儿一样，能够在数年时间伤害了那么多女学生，居然“一帆风顺”，我更不知道这样的人渣在民主社会里能不能做到长期拥有“全国人大代表、镇平县政协原副主席、镇平县贾宋食品系列集团股份有限公司创办人、总经理”这样的光辉灿烂的头衔。我知道的只是：柏杨死了，被柏杨所痛恨的“酱缸文化”，在我们大陆依然存在，仍旧声势不减当年。迷信采阴补阳之术，丧尽天良地强奸女生的61岁的“镇平首富”吴天喜的存在，即是一个最好的明证。有人将吴天喜与过去的“恶霸地主”（之所以加了引号，是因为这样称呼是受了我们正面报导的新闻舆论的毒害）刘文彩比较：“这个吴天喜简直比刘文彩还刘文彩，人家“刘地主”好歹还有点羞耻感，只是喝奶妈的奶。可“吴首富”倒好，利用自己手中的职权和资源，将魔爪肆无忌惮地伸向了无辜的少女，光天化日之下，就敢“绑架”看中的女生，然后为自己采阴补阳。这种“胆识”、这种“气魄”、这种手法，连刘文彩恐怕也要望尘莫及。”（广州日报：《流氓首富何以为所欲为》）
在这种意义上来讲，柏杨的逝世应该是有悲伤、悲痛的。作为一个炎黄子孙，作为一个地地道道的中国人，写了《丑陋的中国人》，以批评中国和中国人而出名的反威权者，却只能在台湾这样的弹丸之地苟且偷生，而不能在更大的范围内——即包括大陆在内的整个全中国——施展自己平生的抱负，怎不是一件值得悲伤、悲痛的事呢？
台湾民主的成功实践，只能是使柏杨等先辈们稍感欣慰的安慰，因为台湾民主的成功实践说明了一个道理：我们华人，绝不是劣等人，绝不是永远不能实行民主政治的劣等人！是的，在今日，我们可以非常肯定地指出：永远学不会民主政治的民族，是劣等民族；永远学不会民主政治的族类，是劣等族类；永远学不会民主政治的人，是劣等人！这样的民族，这样的人，是没有什么前途和未来可言的，迎接他们的命运只能是被时间历史所无情地淘汰，湮没在浩瀚的历史烟云中。
“民主自由是台湾最珍贵的资产，我们生活在其中，平常也许感觉不到，但是一旦到了关键时刻，民主自由展现的力量是很大的。我们今天晚上开票的过程，全世界、亚洲，全部都在转播，大家都在关心，为什么，因为华人世界，只有台湾，能够在民主的发展上达到这样一个境界。我们的民主，还有很多改善的空间，还有许多必须要排除的缺点，但是，几千年来的华人社会，只有台湾能够在这么小的地方，却走的这么远。”今年３月，马英九胜选，他在演讲中说的话，震撼人心，振聋发聩。
是的，走出柏杨所痛恨的“酱缸文化”的唯一坦途，就是马英九说的“民主自由”。结束威权政治，实现社会转型，走上“民主自由”的现代文明之路，这是柏杨走后，一切爱柏杨尊敬柏杨怀念柏杨的正义人士，都应该积极努力去争取的。
中国要真正崛起，就一定要走出“酱缸文化”；中国要真正和谐，就一定要走出“酱缸文化”；中国要真正成为大国，就一定要走出“酱缸文化”；中国要真正实现民族的伟大复兴，就一定要走出“酱缸文化”。只有当中国真正走出了“酱缸文化”的那一天，中国才是一个可爱、可亲的中国，才是一个值得大家去爱、令大家感到骄傲和自豪的中国。
走出“酱缸文化”是对柏杨的最好怀念。每一个国人同胞，努力争取各自的自由吧，争自己的自由，就是在争国家的自由；争自己的自由，就是在挣脱国家的“酱缸文化”！
──转自《力瑾博客》
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