【大纪元6月22日讯】(大纪元记者唐明纽约报导)应纽约梨园社及纽约华文作家协会邀请﹐台湾中央研究院院士﹑香港中文大学李欧梵教授昨日（6月21日）在法拉盛喜来登酒店以“从神雕侠侣到色戒﹕现代文学作品舆电影﹐谁沾谁的光﹖”为题发表演说。
李欧梵酷爱电影﹑文学和音乐﹐他认为电影﹑文学并不是一种高高在上的艺术﹐对大众来说只是一种娱乐。李安的电影“色﹐戒”放映后在海内外造成很大的反响﹐争论很大且褒贬不一。而争论的焦点集中在有关色情的描写﹑暴力场面和电影与原著的差异上。
李欧梵首先对张爱玲的原著小说的创作进行分析。张爱玲根据在朋友那里听来的故事作为原型﹐花了将近二﹑三十年的世间完成这部小说﹐期间一改再改。张爱玲在这部小说中欲语还休﹐吞吞吐吐﹐运用了隐言和意象﹐在场景和情节的描写上采用了一些电影的手法和技巧。英文的手稿中完全是平铺直叙﹐少了中文稿中的浪漫和天方夜谭﹐这也正是中文版吸引人的地方。
谈到电影“色﹐戒” ﹐李欧梵认为﹐张爱玲的小说对李安来说只是一个起点﹑一个框架﹑一个启示而不是一个必须依循的文本﹐李安在小说中找到自己的认识﹐并细心地为原著补充了许多细节﹐让它可以在视觉上被具体呈现。影片中性与暴力的描写是李安的演绎﹐而非张爱玲的情操﹐这也是最有争议的地方。在电影中李安强化了爱国的情怀﹐这是小说中所没有的。对现代的“愤青”们的所谓的“爱国”﹐李欧梵认为那是盲目的爱国﹐他说那些在四川灾区默默奉献的人们的美好心灵比“愤青”们高尚多了。
李欧梵现为香港中文大学客座教授﹐曾在美国哈佛大学﹑普林斯顿大学﹑芝加哥大学等任教。(http://www.dajiyuan.com)
