【大纪元12月14日讯】艺阁是一种以搭设人物、布景为主题的戏阁，全名为“诗意艺阁”，相传是由庙宇信徒从泉厦引进台湾，至今约有3百年历史。
刚开始是以木板或塌塌米搭建阁棚，加以布置装饰，并由能歌能弹的南管乐曲艺旦，打扮成历史诗词或小说典故中的各种角色，坐在阁台上，演唱南管乐曲，并由4到8个壮汉扛抬游街，颇受诗人墨客的喜爱。在桃园、大甲、北港、斗六、台南等地，每年庙宇盛会，都会看到艺阁师父所用心制作的艺阁游行。
起源于汉
艺阁，源自于汉代的上元节点灯习俗。根据《佛教大辞典》：“点灯，放夜也。汉明帝时，佛法初东渐，摩腾竺法兰与道士角力胜之，明帝于上元燃灯，以表示佛法大明。后代效之。”此后由于历代仿效，逐渐成为民间习俗，到了唐宋，遂订上元为灯节。
不过“点灯放夜”只是一种静态的展示；唐代开始，民间出现了“山车”和“陆船”的动态表演形式。清朝时，山车和陆船发展成民间迎神庙会的重要游艺阵头，因其外表颇似楼阁，故被称“艺阁”。
日治时期，艺阁多半由艺妓扮演。日本皇太子到台湾游玩时，政府当局曾强迫艺阵游行供皇太子欣赏借此表示欢迎之意，因而曾使艺阁极盛一时。后受战争影响，艺阁一度销声匿迹，随着社会经济的发展，才又再度活跃于民间。
| 丙寅年(1986) 绕境工作人员合影（右三黄钰珍、右四黄金木）（妙员文化艺术中心提供） |
艺阁的型态
艺阁可分“装台阁”及“蜈蚣阁”两种型态，装台阁是在木座上装置楼台亭阁，由孩童扮演历史或戏剧人物，或坐或立于台上；蜈蚣阁则是以多个艺阁串联而成，行进时宛如蜈蚣行走故名。
早期的艺阁是由真人扮演并以人力扛抬，逐渐演变至人力板车承载，另有牛车拖拉或装饰在三轮车上。随着时代进步，增加了铁牛车及马达三轮车的辅助，现由小货车发展成大卡车、大拖车承载，让艺阁装饰既壮观又炫丽。
| 黄金木老先生及其作品 （妙员文化艺术中心提供） |
电动声光阁的始祖－－黄木金先生
黄木金生于云林县斗六市，平日喜欢自我创作，一些竹片在他手中，很快的被编织成精巧的畚箕、摇篮以及鸡笼等工艺品。15岁就展现艺术天分，由于对布袋戏的热爱，除了自己缝制戏服及布偶外，更在自家庭院搭起小型的布袋戏台。
民国57年(1968)，他首先利用电动花灯材料搭建醮坛，将传统静态只放古董的醮坛，改变成艺阁、电动花灯和传统醮坛合并，首创美轮美奂的现代民俗醮坛。
黄木金一生追求艺术完美，不计一切成本从事创作，作品不但细致典雅，而且亲自亲为，一针一线缝制艺阁衣服、制作成品，其子女在他的调教之下，一个个才艺出众、出类拔萃。
他被同界喻为创作奇才，一生获奖近90次，于先总统蒋公87华诞，台南公园所举办的电动花灯比赛，黄木金再次荣获全省总冠军，获颁“艺冠全省”的贺匾。在他的启发下，台湾地区之艺阁演变成以道具、模型装阁，加上炫丽灯光与劲爆音效，转型为另类的电动声光阁。
| 黄钰珍饰观音剧照（黄钰珍提供） |
一代佳人－－黄钰珍
黄钰珍是台湾艺阁大师黄金木先生的幺女，黄木金先生为当代台湾民间四大艺术家之一。由于从小耳濡目染，受到艺术熏陶，举手投足间自然地带出独特的气质与韵味，也造就黄钰珍一生无限的艺术成就。
她曾留学意大利学习艺术，回国后致力于艺术创作及幼儿美术教育，才华洋溢、能歌善舞的黄钰珍，经常代表台湾到美国演出大型歌舞剧，自编自导自演，独特的音质流畅在古典与现代中，歌声清新雅韵，深深蕴含着东方人的气质。
| 黄钰珍获得无数奖牌奖杯（摄影／董憓陵） |
| 黄钰珍个人专辑（摄影／董憓陵） |
珍惜传统艺术并赋予新生命
感情路上曾经波澜重重，在几乎一无所有的情况下，黄钰珍还是一秉初衷，走上艺术这条不归路，问她为了什么？她说，坚持所应坚持，是希望能将中国古老艺术，如国画、花灯彩绘、花灯制作及美好传统、优雅舞姿流传下去。
因有感于中国古老文化已被现代化的机械器具所取代，而中国传统艺术，所呈现的不只是艺术的表面形式，它具有更深的意义，也只有用中国文化“德”的内涵，才能诠释出舞艺的内在，换言之，传统文化就是“德”的表现！
40年前台湾艺阁最鼎盛时期，由于她父亲投入艺阁工作，让全家人也齐心为台湾的民俗艺术贡献所能。直到父亲过世，往日辉煌绚烂的艺阁作品也被电子花车取而代之。
| 编导儿童布袋戏至美国演出（黄钰珍提供） |
忧心台湾传统文化逐渐没落，黄钰珍志愿将父亲所创作的传统艺术作品传承下去，并成立了文化艺术团，期待以各种不同的方式，或歌或舞或舞台布置、背景绘制……将中华艺术之美，升华为更具生命力的作品，赋予艺术新的生命。她希望能不断的透过中外交流，将中国传统文化的美好传递到世界各地。◇(http://www.dajiyuan.com)
