【原文】
後五月，而秦孝公（1）卒，太子立。公子虔（2）之徒告商君（3）欲反，發吏（4）捕商君。商君亡（5），至關下（6），欲捨（7）客舍（8）。客舍人（9）不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人（10）無驗者（11）坐（12）之。」商君喟然（13）歎曰：「嗟乎（14），為法之敝（15）一至此哉！」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦強而賊入魏，弗歸，不可。」遂內（16）秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬（17）發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂（18）商君以徇（19），曰：「莫如商鞅反者！」遂滅商君之家。(《史記·卷六八·商君列傳》)
【批注】
（1）秦孝公：戰國時代秦國國君，名渠梁。在位二十四年而卒。
（2）公子虔：戰國時代秦國人。秦孝公兒子駟的師傅，反對商鞅變法的代表人物。
（3）商君：戰國時代衛國人。姓公孫，名鞅，或稱為「衛鞅」、「 商鞅」。
（4）發吏：派遣官吏。
（5）亡：即逃亡。
（6）關下：指函谷關附近。函谷關，戰國時代秦國所建，所以又稱為「秦關」。
（7）捨：音社，住宿。
（8）客舍：供往來旅客住宿、休息的旅舍。
（9）客舍人：旅舍主人。原作「客人」，人上無捨字，現依《史記會注考證》本。
（10）舍人：住宿的人。
（11）驗：此指證件。
（12）坐：即連坐，就是一個人犯罪，相關的人都會遭到牽連而受罰。
（13）喟然：歎氣的樣子。喟，音愧。
（14）嗟乎：表示感歎的發語詞。嗟，音接。
（15）敝：傷害，害處。
（16）內：通「納」，交回、送回。
（17）徒屬：指其封邑中的部下。
（18）車裂：古代的一種酷刑，俗稱「五馬分屍」。就是把人的肢體綁於數輛車上，將其分拉撕裂至死。
（19）徇：音訓，示眾。
【故事闡述】
商君，姓公孫，名鞅，戰國時代衛國國君姬妾所生的公子。公孫鞅年輕時就喜好刑名法術之學，因侍奉魏國國相公叔座而做了中庶子。後來，公叔座病重時向魏惠王推薦公孫鞅繼任國相，但不為魏惠王接受。
公叔座去世後不久，秦國君秦孝公下令在全國徵求有才能的人，想要向東收復失地，重振秦穆公時代的霸業。於是，公孫鞅便西去秦國，靠著秦孝公的寵臣景姓太監，公孫鞅見到了秦孝公，還被重用入秦為相，他並說服秦孝公變更法度，推行新法。
秦孝公因接受公孫鞅的變法主張，積極實施各項改革。新法實施一年整時，太子觸犯新法，公孫鞅為能順利推行新法，依新法要將太子治罪，但太子是國君繼承人，不能處罰。所以，就懲罰監督他行為的老師公子虔，用墨刑（指在罪輕者前額刺字，並染上墨色顏料）刑罰傳授太子知識的老師公孫賈。新法施行的第四年，公子虔又犯新法，被處以劓刑（古代割去鼻子的刑罰）。新法推行實施了十年，沒有人會把遺失路上的財物據為己有，山林間沒有盜賊，社會風氣良好，人民安居樂業。漸漸的秦國走向富強，實力也更加強盛，進而成為戰國七雄之一。
後來，公孫鞅還設計俘虜了魏國公子卬，因而大敗魏國，秦孝公便把於、商十五個邑封給他，封號稱為商君。不過由於公孫鞅變法革新時，執法非常嚴苛，得罪了許多皇親國戚。
秦孝公去世後，秦惠公繼位。公子虔等一班人告發商君想造反，秦惠公派遣官吏捉捕商君。商君逃亡到函谷關附近時，想投宿住旅舍。旅舍主人不知道他就是商君，說 ︰「商君的法律，住宿的人要是沒有證件，旅舍主人要連帶受罰。」商君長歎了一口氣說︰「唉！制定新法的害處竟到這樣的地步！」說完便離開秦國逃往魏國。魏國人怨恨他欺騙公子卬而擊敗魏軍，不願收留他。商君想到其它國家，魏國人說︰「商君，是秦國的逃犯，秦國強大逃犯跑來魏國，不送返，不可以。」於是把商君送回秦國。
商君再回到秦國後，便潛回自己的封地商邑，和他的部下發動封邑中的兵隊，向北進攻鄭國以尋求出路。秦國出兵攻打商君，並在鄭國黽池把商君殺死。之後，秦惠王還把商君五馬分屍示眾，說︰「不要像商鞅一樣圖謀反叛！」於是就把商君全家誅滅。
所以，「作法自斃」這句成語就是由此演變而來，是說立法的人因自己觸法而自害，即比喻自作自受。
【討論】
（1）商君為什麼要嚴懲太子的兩位老師？你有什麼看法？
（2）你認為自己是守法的人嗎？現今社會上有法律規範人的行為，但為什麼有些人還是有法不依要做壞事？請說說自己的看法和大家分享。
【造句練習】
例：他身為官員卻因一己私利而貪贓枉法，終有一天會作法自斃。
例：他隨便的誣陷別人，現在一個朋友都沒有，真是作法自斃。
【相似成語】
作繭自縛；自作自受；咎由自取；玩火自焚
【課後時間】
「作法自斃」及「作繭自縛」都是因為做了某事，反倒使自己不利的意思，請說說這兩個成語如何分辨？並舉例說明。
參考答案︰
「作法自斃」有滅亡、受害的意思，用語較重。
「作繭自縛」有陷入困境的意思，用語較輕。
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