【大纪元5月20日报导】（中央社记者王靖怡台北20日电）古迹的美，常带着距离，让人看到历史，却不一定能诠释。古迹修复师林大纬造访各地古迹建筑，“阅读”历史空间、与古迹互动，不仅看到古迹的美，更生动体会历史文化的流变。
谈及古迹对现代人最大的意义与贡献，林大纬说，在于“人们能从古迹看到什么、学到什么、进而诠释什么”，因为建筑物是死的，古迹必须和人互动才有存在价值。从地板、墙壁、建材、生活动线等，阅读空间文化，产生自己的诠释，进而诉说历史，才能真正贴近古迹。
就读树德科技大学建筑与古迹维护系时，林大纬常背着相机走进巷弄，到处拍摄老建筑；研究所开始半工半读，一头栽进古迹保存与修复工作。古迹修复师也被称为“古迹医生”，林大纬笑说，修复房屋结构就像骨科，修复外墙则像皮肤科，而他两科都能医。
林大纬最难忘的修复经验是深坑老街复旧工程，闽南式骑楼是修复重点，起初毫无头绪，恰巧看到柱子某处水泥剥落，发现里面竟是石头，才知骑楼的小拱圈原是由砖与石砌成，当地称为“石寮”，后人为补强才用水泥覆盖，修复工程以人工慢慢敲掉水泥，才让石头重见天日，“修复古迹也是挖掘历史”。
不仅修复古迹，林大纬也爱造访各地古迹建筑，最喜欢的是前身为日治时期台湾总督官邸的台北宾馆，让人感觉威严、气派和华丽。林大纬说，巴洛克建筑、16座壁炉、在庭园喝鸡尾酒等，都不难想像当时日本人对先进欧洲的向往。
林大纬特别推荐台北宾馆的凉场，位在3 楼高的角落处，是台北宾馆绝佳观景点，当年仅限日本皇太子和总督等权力核心者进入，从这里可直视旧台北城的东门，俯瞰整座台北城，也代表权力核心所在，参观时不妨试着体会日本人当时在想些什么。
电影“艋舺”带动台北万华剥皮寮老街的观光，参与修复工程的林大纬形容剥皮寮老街“简单又带点混乱”，充满台湾早期民间建筑的味道，剥皮寮街屋的“有机”，在于随生活机能而改变，林大纬说，“原本只盖1楼，等到房间不够用，再盖2楼”，不同时期兴修房屋留下的痕迹，更增添剥皮寮老街的平民化风格岁月沧桑。
此外，台湾庙宇不仅富含信仰意义，也深具人文建筑特色。林大纬指出，台湾庙宇都注重装饰，像在屋脊和牌头都有诉说历史故事的泥塑与剪黏，其中三重先啬宫是令他觉得屋瓦、木斗拱、砖、石材和阶梯比例最美的庙宇，且先啬宫的“对场作”也极为明显精致，龙边作工复杂华丽，虎边造型朴素庄重，经典对场作值得仔细品味。
现代人该如何学会与古迹共存？林大纬强调重点仍在互动，因为唯有互动才能让古迹活起来，“千万不要有大拜拜的心态，只是参团看看就走”，古迹是会讲故事的，人们必须去学习。就像林大纬平日带导览时，总是鼓励人们与古迹互动，试着用自己的观点去诠释。
而古迹保存和再利用都必须注入新意，台湾许多古迹会结合咖啡厅、餐厅经营，或变成定位不明的展览场。林大纬建议，应和原本的古迹有所连结，例如将圆山别庄设定为台北故事馆，若能改为台北茶馆，反倒更贴近圆山别庄原本的茶商文化，引领人们去感受昔日茶商的生活，沉浸在古迹的空间文化中。
对于台湾未来推动古迹观光可努力的方向，林大纬举例，日本在确保安全的前提下，修复古迹时会开放导览参观，也好比“像台大医院旧馆女儿墙后侧的水果堆泥塑，若非施工时有搭建鹰架，根本无法近距离观赏。”虽然古迹修复施工时开放参观须经详细规划，却值得期待。
