【大纪元2012年03月02日讯】“朋者，比肩而立者也。友者，意气相投者也。
朋友者，比邻相依而心意契合者也。
网络者，交流之桥也。
网友者，借助网络相知且相交者也。
文友者，以文相交者也。
文字，心意之表也。真文字，表里如一也。假文字，文是心非也。
上网有时矣，识人也多矣，然，真朋友者，鲜矣。
何者？盖真能以文通心意者，非可强求也，必缘分所致者也。”
子正在他的一篇博文“何为文友”的开篇中如是说。
说到文友，不由回忆起从去年年初在纪元博客开博至今，大约整整有一年时间了，或许是个性的原因使然，我却不太喜欢与其他博主们主动相邀，四处呼朋引伴，所以无甚博客好友。
如子正言:“观相呼于网络且如火如荼者，多非文友也，实以情相交也。情之者，如水火者也，热之可溶坚冰，冷之则透骨髓。以水火煎熬，身心几为摧残矣。”
毕竟，开博的目的不是为了交友，或是纯粹去抒发个人的某种情感。以自己来讲，我的那个博客空间就是以“情感世界”为主题，而宗旨是在情感、婚姻道德方面的回归传统，在十恶不赦的末法时期，能够“截窒世下流”。（《洪吟二》〈普照〉）从这一层面上看，我非常赞同子正的观点，“文友者，以文相交者也。”
欲交文友，先看其文，文如其人，人如其文。
读子正的文章最早是那篇《杀鱼风波》，那放逸、幽默的文字，生动的描述，彰显出笔者自身超然、旷达的人生境界，着实给人一种耳目一新的感觉，令人眼前一亮。再看看作者是——子正，子正是谁呢？于是在大纪元网页上找到了他的另一篇文章《嘴巴是用来干什么的》，文中生动、洗炼的文字表达了“广传真相，多说善言”的思想，如作者云：“说真言、说善言，这是上天赋予嘴巴的真本性，而说假话，出恶言，则是违背天意的恶行”。次日又看到另一篇新作《真善忍的修炼者乐的是什么》，作者以简洁、凝炼、优美的文笔，从“智者乐水，仁者乐山”的角度，阐述了正法修炼者的伟大使命，修炼人的慈悲、高远情怀跃然纸上。
之后，偶然在纪元博客上看到了子正的博客，随即点开，欣然一睹为快。这是一个充满了诗情画意的空间。但你若仔细看一看，博主并没有上传几张图片，“诗情画意”从何而来呢？他的诗文就有这种感染力，率真、天然，如流淌、跃动的一串串音符，又似一幅幅美丽、栩栩如生的山水图，启迪心智、促人深思。
“我生而有限，而时空无限，能与人者也不多。与之而不以心，虚情假意也，不如无。
故，吾之择友也，必慎。与之必以真必以善。
客套者，非吾所热衷也。心诚者，固吾所愿也。
吾之友，其文，吾必用心读之，用心评之。
吾之文，也需友用心读之，用心评之。
不矫饰，不妄语，言必以心，是为真言善言。反之，吾厌之。”这是子正在“何为文友”中一段令我感到汗颜的文字，相比之下，很是惭愧，亦更觉自身的浅陋。但仍想解释的是，自己本不是随意恭维之人，更不喜客套，如前文所言，虽时常浏览大纪元博客，但我不习惯在网络上与众多文友彼此热络联系。之所以为子正留言，可能是文章呈现出的浪漫、深邃兼具的文风与他自身率真、洒脱的人格魅力，深深的打动了我；或许“缘分所致”，我与他的气质或曰特质有着某种契合；亦或因为博主的才学、文字功力与修炼境界远在自己之上，所以才会有发自内心的欣赏、共鸣与赞叹。
近日时常光顾子正的博客，发现空间里面博主的作品颇为丰富。设有“飞鸿雪痕”、“谈古说今”、“柳絮露珠”等几个版块，这些版块里面全是他的原创作品。细细品读，能感受到作者深厚的传统文化素养，而且会发现他的文思敏捷、畅达，每日的所见、所思、所悟皆成诗文，可称得上是“快笔”。
读者朋友可以去子正的博客空间里去转一转，或许会有意想不到的收获呢。
最后，祝愿子正的美文嘉作能够源源不断。还要感谢他的文章“何为文友”，为我带来的重新审视和省思自己的机会。
后记：写完这篇读后感，看到那篇博文“何为文友”已被修订成了“由李白交友、待友之道说文友”。（已在大纪元的人生感悟版发表）“由李白交友、待友之道说文友”就取自于“何为文友”，但与原文比，略有改动和删节。
我个人认为，“何为文友”一文直抒胸臆，行文流畅，正如作者言，“率真天然，善意款款”，对文友的诠释和阐述更给人以丝丝入扣之感。静心读之，颇有李白超逸、豪放之文风，实属难得一见的好文。若读者感兴趣，“何为文友”目前仍可在子正的博客空间里看到。@
