“三耳秀才”的传说
隋炀帝大业元年（604年），董慎担任兖州官府的辅佐官。董慎天性公正率直，明辨是非法理。从都督以下的官员，凡是执法不公者，董慎都会直言加以规劝。虽然有时会受到刁难和谴责，董慎也没有畏缩，一定等到刑案处罚公允后才退下。
有一天，董慎回家准备冬衣。刚走出州门，遇见一位穿着黄衣服的使者。那人对董慎说：“泰山神君召您为录事。”说着从怀里掏出一张文书给董慎看。文书上写着：“董慎德业盛美，处理文案精练。处理刑狱案件，需要天良和才能，暂任他为右曹录事。”文牒上的印章非常清晰，最后署名为“倨”。
董慎对使者说：“府君召我，怎么能不去呢？然而我不知道如何称呼府君啊？”使者说：“录事不要问，到任就会知道。”然后拿出一个大布袋，将董慎装在里面，背着他走出兖州门，接着，使者又去打水和泥，封住董慎的眼睛。
一路走来，董慎都不知道走了多远。他在布袋里，忽然听到一声“范慎追董慎到”，使者应了一声，就进去了。董慎听到府君问：“你所追的录事，现在什么地方？”使者答道：“冥司幽秘，恐怕泄露消息，请左曹藏在布袋里。”府君大笑着说：“已死的范慎追董慎！用左曹的布袋装右曹录事，可真是慎之又慎啊。”说罢，便让差役把董慎倒出来，抠掉他眼上的泥，赐给他青缣衫、鱼须笏板、豹皮靴，那花纹很是斑斓多彩。
府君命左右取来床榻，请董慎坐下，对他说：“由于你为人公正，所以请你过来。现在有一件事需要你处理。闽州司马令狐实等六人，被关在无间地狱。因令狐实是太元夫人（晋孝武帝夫人）三等亲戚，天曹准许量刑时递减三等。昨天，罪人程翥带领一百二十人，引此为例大闹公堂，并且联名向天曹申诉；天曹认为应当从轻处罚，也下令量刑时递减二等。我担心，后人都以此为例。你看该怎么办？”
董慎说：“水照映出人的美丑，人却没有怨言，是因为太清澈，无须讲情。天地之间的刑法，怎么能凭着恩怨来减轻或隐瞒奸逆。然而，慎只是一个小吏，平素不用文字，虽然知道这样判决不对，但是无法综合分析说出个清晰的条理来。所以我要推荐兖州府秀才张审通，他的文采隽永超拔，足可以给府君当管记（职官名，掌文牍之职）。”
府君命人召张审通来，一会儿张审通就到了，一见面他就说：“这很容易！应当重申诉状。”府君即任他担任左曹录事。
张审通评判认为，上天原本是无私的，律法应当统一，不能因个人恩怨随意减刑，否则会助长奸人行恶。一旦开了递减罪行的先例，就会失去律法的公正。所以张审通写下奏疏，请求天曹依照原判将令狐实关进无间地狱，并派黄衣使者拿着奏章前往天曹。
一会儿，那使者拿着一道天符回来，内容引经据典，其中说道：“太元夫人的功德，如何不能庇护三等之亲呢！如果依然抗命拖延，必受惩罚。”府君看罢天符，当即大怒，对张审通说：“因为你的判词，让我受到天曹的谴责。”即命左右差役取出一块肉，堵住了张审通的一只耳朵，当下张审通那只耳朵就听不见了。但张审通仍继续申诉：“请您让我更进一步补充申明判辞，如果天曹还不允许，我甘愿再受处罚！”府君说：“好，如果你能让我免受天曹的责罚，我就再多加一只耳朵给你。”
张审通再次补充判辞：“天大地大，本来就没有远近亲疏之分；假如使其有了亲疏之分，法令标准怎么能够统一呢？随意为了情分而改变律法，就会滋生虚伪，丧失真心。上古时期，人类道德高尚，不分你我彼此，也就没有亲疏远近。中古时期，人类道德开始滑落，人们之间有了隔阂和亲疏远近，于是产生了不同的亲疏关系。如果我们能像上古人一样，拥有哺育万物的博爱之心，就不会像孔子观蜡祭时生出叹息之声！”（天地无私，天下为公，天地间的万物均泽于人。八蜡之祭原是感谢天地之神造万物给众生使用，是报恩。孔子见到当时之祭是为家天下而祭，大道为公的精神失矣。孔子叹古之大道不行，所以叹气。）
张审通恳请天曹宽恕他忠言逆耳之罪，但还是坚持运用律法应当公平公允，不失偏颇，所以主张应当对令狐实等人依法惩罚。
这次天曹看了申诉的奏疏后，深自反省，认为张审通所言十分公允得当。特令府君恩赏张审通，并下令对令狐实、程翥等人重新依法处置。
府君见令后，对张审通说：“也只有你，才能拨乱反正。”当即让差役取下张审通耳中的肉，令一个小孩儿将其掰成耳朵状，安置到张的前额上，并对他说：“上次塞住你一只耳朵，这次让你有三只耳朵，如何？”
此案既了，府君便命使者送董慎和张审通返家。使者再次将二人双目泥封，装在布袋里送回家。
张审通回到家后不久，发觉前额很痒，就用手去抓，发现前额竟冒出一只耳朵来。三只耳朵彼此相通，但是冒出的这只耳朵格外聪睿。人们笑着说：“天上有九头神鸟，地上有三耳秀才。”也有人称他为鸡冠秀才。＠*
出自《太平广记》卷第二百九十六
责任编辑：李梅
