【大纪元10月1日讯】目前，我正在对中国大陆40位知识份子进行一场互动性的问卷调查。此40人之文章皆有涉及政论，不久之后我将对回收答卷进行统计分析。在统计分析结果出来之前，借《民主论坛》一角，我想首先谈谈政论作家的要求、使命及其走向。
一、政论作家的时代要求
在不远的将来，中国在一定程度上势必走向问责性、透明性、开放性、公平性和可预测性；而且，政府势必增强回应公民的积极程度和重视公民的参与程度。尤其是公民参与程度的增强，会要求政府提供有效的渠道让公民参与政府事务，要求政府的各个部门让不同社会背景的人士共同参与，要求政府愿意听取尖锐的批评。政论作家应看到这个必然的走向，带动舆论监督和公共政策领域的公民参与，尤其倾注于法律与民主制度、活跃开放文明的政治氛围；抑或论及最低层面的社会义务，政论作家也必须推动中国新闻事业的发展和民间参政议政的风潮。
二、政论作家的写作要求
政治需要的是审慎的观察，而非仅仅传统的道德评议；对公共政策、公共事件、公共人物给予关注或批判，也应仅是政论作家所关注的一部分。他们的写作，不但要求有推理能力和表达能力地拿事实说话，即言之有物，更要求有深刻的洞察能力和前瞻性地发现他人尚未发现的重要问题，即言人之所欲言，言人之所不能言。政论文章相对于一般论文而言，它是非专业性的；相对于新闻评论而言，它是淡化时效要求的；然而，它在思想、政治、社会、伦理方面所要求的写作资源，则远远超过其他体裁的需求量。这是政论作家亟须时时准备的重要课题。必要时，他们应对法律、经济、军事进行“准专业研究”。
三、传统政论作家的写作
直到近代《回圈日报》主编王韬出现为止，中国的传统政论文章大体包括三方面：第一，总结历史教训，推论政治得失，提供治政方案；第二，尖锐批判政体，涉入更具体、更广泛的社会现实问题；第三，疏离政权，淡薄国家意识，强化个人意识。如东汉时期王符、仲长统、崔（实；以“是”代“贯”；音“实”）、荀悦等人，皆为中国政论作家之先辈。其中东汉后期有名的崔（实；以“是”代“贯”）就曾写过一篇文章，其名即曰《政论》，此文指切时要，言辩而确，为当世所称之。再如王符的《潜夫论》，其批判之处涉及东汉中期的政治、军事、经济、文化等各个方面，指讦时短，讨（手适；音“替”）物情，足以观见当时政风。他们这些政论文章，虽然年代久远，但是通篇都给我一个很值得传承的优点，那就是：其所论辩，通见政体。
四、当代政论作家的使命
批判精神，道义担当，古已有之；建立民主自由，实现人权法治，实践正义文明，乃是今人的使命。作为知识份子之一的政论作家，应首先承担建立独立知识份子传统的使命。真正称得上知识份子的人，在近代有办学者、出版者、工商创业者、现实政治从事者，然而主要基于专制政治本身的恶疾，一个强有力的知识份子传统仍未形成。我们设想：这将是一个什么样的传统？第一，他们不仅擅长谋生之道，更擅长社会之道，乃至生命之道；第二，他们超越功利，具有普世关怀和深刻悲悯，乃至忏悔意识；第三，他们有傲岸人格，不依附权势也不惧权势，但具有一定道义和原则在内的公共协作精神和能力；第四，他们终生所追求者，乃是公共幸福和人的尊严。政论作家，亦当如此。
五、政论作家投入社会之必然
此种投入，不仅是文字、口才意义的，更是扩大交流、对话和传播的具体媒体活动、社会活动乃至政治活动；最起码，也要进行理论回顾、案例研究、资料收集、实地调查、问卷调查、选点勘查、规划设计。我们应注意到，目前中国体制外经济组织和社会团体中的知识分子，其数量正在日益增长。其中逝5类增长最快：一是民营高科技企业知识份子，二是律师，三是各类经纪人，四是自由撰稿人，五是会计师。且不管将来的政论作家之社会背景将是多么复杂，仅以目前这种变化来看，政论作家绝不仅仅出于自由撰稿人之列，他们更可能是以上5类中的其余4类体制外知识份子，更可能是端倪初显的农民政治从事者，反圈地、反拆迁运动的受害者，农民工独立工会的组织者，官过、商过、法过、军过的反思者，以及相对敢言媒体的编辑、记者与实习生。他们本身就是对政治有着相当具体之体悟的社会活动者，因而政论作家必有相当之数量涌现于他们之中；并且，他们今后将走得更深入更广泛。
六、结语
随着社会分层异化的加剧，权威已被逐渐消解，随之而来的是更为丰富也更为复杂的时代。然而这个时代又必须走向公民社会，趋近于当代世界的主流文明，这就亟须时代之强声，为公众立言并投入公众。英雄的时代毕竟只是──也只能是──短暂的。要让普普通通的公民都成为这个国家敢于承担责任并享受应有权利的主人，这就需要欢迎一切真正的英雄都诚实而睿智地言说起来、行动起来、活跃起来，政论作家即是其中重量级人物之一种。他们的政论文章，除宏大叙事和人民伦理之外，润物细无声的小事情和小人物也必将广泛进入其中，因为真正重量级的历史性人物还不是这些政论作家，而是──人民。
──转自《民主论坛》
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