【大纪元12月28日讯】这一年有太多的死亡，年头年尾，在本土和异国，赵紫阳和刘宾雁，一个因为死亡而获得自由，一个因为死亡才得以魂归故乡，他们在寒风中无奈地告别了这个灾难频仍的世界，他们的名字被官方媒体刻意遮蔽。作为改革时代的先驱者之一，任仲夷的离世同样让人悲痛，官方不许言说他晚年对三权分立的信奉和政治改革的热忱。在没有自由的媒体上，我们只能看到对启功、巴金、薛暮桥、费孝通、荣毅仁、汪道涵的凭吊，在铺天盖地的赞美声中，难得有真话漏出，“大师”、“巨匠”、“红顶商人”的帽子遮不住时代的凄凉，在这些显赫的名流、高官不断凋零的同时，地震、矿难、污染……天灾人祸连绵不断，死亡连接着死亡，更可怕的还有以国家名义施行的暴力，无辜的平民躺在堂皇的枪口下，留下欲哭无泪的亲人，呼天不应，呼地不灵，汕尾的枪声震颤了良知尚存的人们，这是一个怎样的国度呵？
尘世的喧嚣遮没了人世的痛苦，日复一日，我们只看见那些对财富、肉欲的贪婪追逐，还有多少人在意那些无情的死亡，关心那些与己无关的死亡，哪怕洪水滔滔，只要能捞到最大份额的漂浮物，又何乐而不为。专制势力在一点一滴地侵蚀着人间残存的良知，夜以继日地毁灭着所有善良的德行，仿佛人类就是生物学意义上的存在，存在就是一切，存在的就是合理的，实用理性退化到赤裸裸的机会主义，以为物欲可以填满这个世界的全部空隙，以为暴力、压制和谎言就是社会文明的全部内涵。
天长日久，在长期严酷的奴化环境中，卑微的民族渐渐学会了适应，渐渐麻木得连死亡的重量也不懂得了，如同习惯了谎言的耳朵很难适应刺耳的真实，眼前的世界变得轻飘飘的，只留下对生存的最后一点残余欲望，只留下吃喝拉撒睡的最后本能，经济、文化、政治、科技……几乎一切人的创造物都降低到了为这一目的服务，成为支配这个无聊世界的终极法则。在死亡与死亡的夹缝中，那一张张或幼嫩或不再幼嫩的面孔正亢奋地仰望“超级女声”和各类形形色色的明星，追逐着娱乐至死的生活。这片苦难的大地上，对亿万无权无势的普通人而言，似乎只剩下了娱乐的最后权利，“超级女声”因此被幻想成了娱乐版的民主选举，李宇春于是成了娱乐版的民选“总统”。连美国《时代》周刊的亚洲版都将这一幕看做是2005年中国最闪亮的事件。一个可怜而悲哀的民族，难道世世代代只配在笑话和悲剧中虚度光阴？难道年复一年只能在幻想和惨剧中体会生活？我不相信，一个经历了那么多死亡的民族，永远陷于“好死不如懒活着”的泥潭中，苟且求生，命如游丝，永远徘徊在生不如死的境地，听任强势的宰割，听任谎言的欺凌。
向死而生，在死亡与死亡之间，寻找生的意义，这本是人类的目标，连接着死亡的还有新生，在时间的河流中，任何达官贵人、富豪大贾、风流明星注定了都是过眼烟云，死亡面前，众生平等，人间的罪恶终结于人间，在死亡的另一边，是另一个强权不能主导的世界。“谁让你生为中国人？”这是帮凶、帮闲者掷地有声的壮语，在这样的世道，可怜的人们除了以身体的死亡来寻求自由，还有会别的出路吗？如此的悲凉，这是其他民族所难以想像的，即便是在非洲，南非的图图大主教在为卢旺达种族屠杀祈祷时禁不住泪流满面，当他目睹妇女们正在为幸存的孤儿寡母重建家园，听到她们质朴的话语：“我们必须悼念死者，为他们哭泣。但生活还得继续，我们不能永远哭泣。”他无比感慨地说，在看到惨绝人寰的死亡之后，他在这里又看到了复活、新生活、新开端和新希望。这就是死亡和新生，我们苦难的中国，在难以数计的死亡之后，还会有新生吗？也许已没有人能回答这个问号。(http://www.dajiyuan.com)
