【大纪元10月1日讯】
从对峙中引发对话
据说波斯国王大流士一世想给他国家的希腊居民一个教训，希腊人的习俗是焚烧死者，他召来一些希腊人，问他们要多少钱，才会吃掉死后父亲的尸体，希腊人大惊失色，不容置词回答，任何引诱都不这样做。而后，大流士又召来吃父亲尸体的卡拉提耶人，当着希腊人的面问，要多少钱才会同意，焚烧死后父亲的尸体，而不是吃掉，卡拉提耶人高声尖叫，坚决反对如此令人生厌的事情。
这是一个不同的观念、习俗、规则对峙的极端例子。希腊人和卡拉提耶人都会从中感到震撼。面对死去的父亲或其它亲人，不同的处理方法非常多。中国西藏的天葬，云南等地的悬棺，非洲土着的涂白，埃及的木乃伊……不同的地域、种族对待死亡，以不同的方式，有不同的希望和祈福。究竟哪一种好，不好，或无关紧要，从对峙中引发的对话和思考，乃至提出更好的方法和建议才是最重要的。
卡拉提耶人吃掉死去的父亲，也许是祈盼父亲的身体成为自己的一部分或灵魂永生。但从今天拥有的科学知识分析，其害处是很大的。中国北方一些地方喜欢吃烤羊脑，导致一些人患上脑包虫病；南方人喜欢食果子狸，据说会导致SARS疾病传播；其他还有疯牛病、禽流感等，由此看来，吃人也许是在吃病，古代相对封闭，在现今，可能会导致世界性疾病传播。
暴力与非暴力比较
从传说中探讨对话的重要性，不如从现实中探讨重要。1946年2月9日，斯大林宣称：“共产主义同资本主义是互不兼容的。另一场战争不可避免。第一次世界大战把一个国家从资本主义的奴役下解放了出来。第二次世界大战建立了社会主义体系。而第三次世界大战会永远的消灭帝国主义.我们要发动第三次世界大战，并结束它。”话音刚落，3月15日，丘吉尔针锋相对说道：“从波罗的海的斯德丁到亚德里亚海的里雅斯特，一幅横贯欧州大陆的铁幕已经降下来。”号召英、法、美及英语体系的国家为了避免战争和暴政进行联合对抗。由此，对抗代替了对话持续了半个世纪.半个世纪人类浪费了大量的人力和资源，创造了前所未有的毁灭地球无数次的杀人武器，尤其社会主义国家的人们，不仅要勒紧裤腰带，还要忍受集权统治。也许你从斯大林的“消灭帝国主义”和“发动第三次世界大战”找到原因，事实上，《共产党宣言》中“他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度。”才是根源。
“只有用暴力”是马克思最大的哲学和方法论贫困，否定了非暴力对话和改善的可能性。
圣雄甘地领导的非暴力不合作运动，使印度摆脱英国殖民统治，成功获得独立。十多年前，中东的捷克斯洛伐克、匈牙利、波兰到近期的格鲁吉亚、乌克兰，吉尔吉斯坦都通过民主化和平转移执政权。世称天鹅绒革命。相对于暴力，非暴力则展现了美好广阔的发展空间，至少免除暴力造成的人类自相残杀。
暴力更多是把生命置于火上，而不是锤炼真理。非黑即白，非左即右是暴力的逻辑，否定是第三条道路和多种选择的可能性。李宗仁回忆广州暴动时谈到：“共产党专门杀不戴红领巾的，国民党专门杀戴红领巾的，广州市民无所适从，只能痛苦悲号。”例子有些极端，但国共两党长达数十年内战，伤亡数百万，戕民伤财却是事实。虽然共产党赢得大陆执政权，谁能说是共产主义战胜三民主义，淮海民众的小车要推走的是腐败和不民主。
毛泽东说：“凡是敌人拥护的，我们就要反对，凡是敌人反对的，我们就要拥护.”此言既出，敌我之间的文化知识共识被全盘否定。民生问题可否是国共两党共同的关注？即使在战场上，有效的战略战术是双方的追求，“两派交兵不斩来使”：“不虐俘，不杀囚”是双方的遵从。
蒋介石派黄公略的哥哥劝降，被黄公略杀了。蒋介石挖不着毛泽东的祖坟，却把黄公略的祖坟挖了，其祖父，老爹的遗骨被扔进湘江。双方的行为都应反对。后来的人喜欢引用毛泽东此话，犹为荒诞.忘记了敌人只是瞬间角色，朋友、协作者、竞争者、旁观者才是永恒扮演。
马克思主义引进中国，正是中国被原始资本主义打得遍体鳞伤，无力招架之时，相对于“苍天已死，黄天当立”。重视每个人的自由与解放的马克思主义无疑具有先进性，况且挨打者更愿意接受否定对手的理论。
很奇怪，追求每个人的自由与解放的马克思主义，构想的却是把人当镙丝钉的计划，从暴力中走来的最高计划者，成为真理化身。对内，不同政见者被视为阶级异已分子和修正主义.对外，一切批评者都是敌人。致使一个国家只有一个大脑，任何悲剧产生都不足为奇。
解决中国问题的基础是对话
中国1949年10月1日建立社会主义国家，而早在1920年奥地利经济学家米塞斯就发表了《社会主义共同体的经济计算》，指出经济计算只有在私有制基础上的市场经济中才可行，继而引发有哈耶克加入的同波兰社会主义经济学家兰格进行的对话，焦点最后集中在社会主义缺乏激励和市场发现等问题上。
中国可曾借鉴哪场对话？更可悲的是：波普尔1945年发表了《开放社会及其敌人》，中国最早翻译发行时，对马克思主义批判的第二部被删除，直到1999年才发行，悲剧早已发生。
今天，中国在国际上一贯坚持对话解决问题的立场，对内却封杀“反对共产党”“反对社会主义”的言论。人们不禁要问：共产党是否真正认识到对话的重要性，还是强力压迫下的不得已行为？昨天加入共产党要冒杀头危险，今天加入共产党可以升官发财。初始条件发生变化，官僚集团与民争利的矛盾日益激烈，共产党却喜欢说：“稳定压倒一切。”稳定是对话解决问题中的稳定，而压制对话，淤积问题，迟早一天会总溃决，谁也不愿看到的社会动荡在所难免。
社会主义从一种整体计划假设实验中失败了，目标和方法论需要重新确定。正如现代资本主义从原始中走来，社会主义也可从原始中发展。关键是发展和变革的速度。今天许多人认可社会发展是零星工程学，点滴的发现、点滴的真理存在于每个人脑中，需要快速汇聚、对话，去伪存真，互联网提供了平台.可是，当你输入含有批评共产党，批评社会主义的文章时，立刻反馈“含有敏感字眼，正在审查。”随即不见下文。
封闭对话的恶果是：共产党官员酒桌上谈论著黄色笑话，公民私底下漫天乱骂，表面上看谁都明白，但究竟明白什么无人知晓。中国学者的艰难在于既要提出问题，又要巧言令色，而巧言令色本身就是一种成本，说话直接才是效率，共产党自认是人民公仆，接受批评和对话就是一种义务，事实上却摆明了共产党是统治者，而非被雇佣者。如果出现一个批评者，身边就会凸现两个警察——这是我们坚决要反对的。
中国前进发展中的问题很多，解决问题的基础就是对话，因此必须重申对话在中国的重要性。（2006年8月6日）
－－《北京之春》06年10月号（总第161期）(http://www.dajiyuan.com)
