在韩国大型古装剧中，如《善德女王》、《薯童谣》等，常会看到花郎的身影。尤其在《善德女王》中，花朗道贯穿整部剧集。剧中的花郎徒，他们卓越的武艺，匹配着坚守的道德理念，折射出的人性光芒，贯穿剧集始终。在浮躁的电子时代，他们的表现犹如清爽的风，抚平着人心的躁动。
韩国花郎道之源
在金大问撰写的史书《花郎世纪》中讲道：花郎，也被称为仙徒。昔日，中原的燕国夫人尚慕飞仙，就命人在宫中大蓄美人，称为“国花”，即源花制。后来此风渐渐传入朝鲜半岛，以貌美的女子作为源花。（《花郎世纪》“花郎者，仙徒也。昔燕夫人好仙徒，多蓄美人，名曰国花。其风东渐我国，以女子为源花。”）
让貌美的女子率领英俊的郎徒，以建立犹如世外桃源的飞天国度。在韩剧《善德女王》中，新罗就模仿战国时期的燕国风俗，建立源花制。后因两位源花间的争夺，导致系列的惨剧。公元576年，新罗真兴王三十七年 ，新罗贵族阶层建立起新的团体，即花郎道。由此取代了源花制。
公元578年，新罗僧人圆光到达陈朝（南北朝时的一个王朝），在金陵庄严寺研究佛典，后住在苏州虎丘山，宣讲经卷要义。陈朝灭亡后，圆光回到新罗弘扬佛法。圆光在出家前，曾广读汉文典籍，譬如《春秋》、《史记》、《论语》等。在中国研习佛法期间，使其所学得以融会贯通。圆光基于释儒道的传统理念，提出五戒：即“一曰事君以忠，二曰事亲以孝，三曰交友以信，四曰临战无退，五曰杀生有择。”正是这五戒，成为新罗贵族花朗道的核心理念，也成为新罗贵族精神的重要支柱。
“贤佐忠臣，从此而秀，良将勇卒，由是而生”，成为花郎诞生后的精神写照。
崔致远在《鸾郎碑序》中也特别提到，花郎道的精神包括了释儒道三家，比如“入则孝于家，出则忠于国”体现了儒家的思想；“处无为之事，行不教之言”，体现出道家的无为而治；而“诸恶莫作，众善奉行”，则是源于佛家的理念。
顾愔在《新罗国记》中讲到新罗的花郎是从贵族子弟中挑选而来，而且必须是貌美英俊者，使其傅粉化妆修饰容颜，因此称为“花郎”。花郎徒的默然从道，怀忠抱义，颇受当时新罗国民的尊崇。
新罗花郎，亦如魏晋名士
魏晋名士清俊洒脱，风流倜傥，他们注重人的仪表、体态之美，这是外在的风韵，加上内在的道德修养表现出的清雅，从内到外流露出倜傥的风度，似“烟云水汽”又“风流自赏”，魏晋名士追求的仙姿气度，成为文士名士的标竿，为后世景仰。古时的风流，并非今人认为的放浪形骸，而是风流笃厚、德才兼备之意。
东晋名士王羲之，因其超脱的精神，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，其人隐逸的高风，造就了《兰亭序》传国、传世的不朽传奇。
另一东晋名士谢安则是表现出临危不惧、镇定自若的气度。史载，前秦苻坚率领大军南下，东晋濒临灭亡，谢安以征讨大都督的身份负责军事。当时军情危急，谢安却出人意料地登高望远，悠闲游玩。“江表伟才”桓冲忧虑地对将士说：“谢安有庙堂之量，但不懂打仗。眼看大军将近，还在游耍闲谈。现在兵力甚少，朝廷用人不慎，派了没有经验的人。敌众我寡，想必不久我们都要兵败被俘了。”
事实上，谢安早已召集谢石、谢玄等将领，当面布置了军机要务，又通知桓冲兵部加强防守西方。在东晋和前秦双方决战于淝水时，谢安命次子谢琰、侄儿谢玄和桓伊率领晋军七万，最终大败苻坚和苻融。
当晋军打败前秦的捷报送达时，谢安正与客人下棋。他看完捷报，不动声色地放在座旁。客人紧张地问他何事？谢安淡淡地说：“噢，是小儿之辈打破敌军。”直到下完棋，谢安送客人离开后，才显露出心头喜悦，以致进屋时，把木屐底下的屐齿都碰断了。谢安能于大风大浪中，吟啸自若，镇定自如。其人宽宏镇定的气度令后世钦佩，因此被后人称为“江左风流宰相”。
新罗的花郎和中国魏晋名士有着相似的特点，既有洒逸出群的贵族气息，又有临敌不惧的无畏义勇。《花郎世纪》“二花郎”的赞语曰：“二花风流，鸡林清谈。”熟悉的语境，是否会让人联想到中国魏晋的竹林七贤？新罗的别称为“鸡林”，竹林七贤和鸡林花郎，这些雷同的文化现象，或许看似偶然，却在无意中透露出文化交融留下的痕迹。
《善德女王》中的护国勇士——花郎
剧中的花郎徒用化妆的方式表达他们视死如归的大义之举。这些花郎要在临死前，在这个世界留下最勇武最壮美的一面。花郎徒在生死攸关时，表现的气概，既刚烈绝决，又强悍凛然，画面美得令人震撼。
花朗道成员在进行武艺磨练的同时，培养忠君爱国、有信有义的护国精神。花郎道并非单纯的效忠王室、维护权力的均衡或角逐，更大程度上是对整个社稷安危负责，他们担当的是忠武和大义的角色。如果王室不德，就无法得到花郎徒的护卫和忠诚；如果国君不德，就会受到花郎的约束和牵制。
花郎本身，不仅武艺出众，在王室举行盛大庆典时，还要负责乐器演奏、绘画、舞蹈演出等。比起现代娱乐圈流行的花美男，一千多年前的花郎徒，是名副其实的文武双全、才艺俱佳的护国勇士。
在李成桂建立高丽王朝后，心向大明推崇儒家，不主张武力，因此花郎道逐渐衰落。后经朝鲜武学界的改制，演化成今日的跆拳道。当激烈的角斗——无论是身体上的还是精神上的——成为社会的常态，是否会让人怀念起那千年前的花郎精神和那种忠勇和大义？@#
（点阅【中华文化无远弗届】系列文章。）
责任编辑：张宪义
