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【大纪元5月31日讯】在“文革”中有两人因某事共同罹难，打入“牛棚”。虽然这在当时并不算什么，但其中一人却整日为眼前之事困扰，总想给人说清但又无处可说或无人来听。便常常睡不好觉、吃不下饭，头发一把一把地落……后来幸好因偶然因素得免，但人已脱形，瘦骨嶙峋，几有隔世之感。
而另一位同时罹难之人。开始虽然想不通，但很快就接受了这个现实。他分析形势、认为在眼下肯定解说不清。而等待一段时间，事情自然水落石出。基于此，他迅速进入正常生存状态：干活，尽力将活干好；受批判，也以旷达心情对待；这样一来，吃饭睡觉似乎没有受大的影响，身心良好，等到出“牛棚”时，还学得一手木工手艺。家里摆了几样木工家具，制作精美，是他自己的手艺，看过的人都十分赞赏。
在生存过程中，我们能常常看到这样的情形：一些人总有乐呵的事。这件事明明失败了，可他仍从别人宽慰的言辞中获得进一步做好的勇气；对自己的失败并不过分经意，但对成功却怀有无限希冀……因此，他总能怀着一份光明的心情；他的乐观常常感染人，这种自我平衡的心态、能保持、支撑他很好地面对这个尘世。
当然，另一种心态的人遇事时总是惊慌失措。他们将每一件具体事的得?搊o极重、看成自己生命某个阶段的全部；所以在旁人看去并不多么严重的事、对他便似乎天塌地陷、以致寝食难安，懮思重重。在这些人脸上，总是一副阴云密布的样子、使人感到厌抑，由于缺乏与他人的交往和沟通、他们更难从这种狭窄的思维中解脱出来。
这种面对世界愉悦或懮思的态度，当然与人们的家庭教育、个人性格、社会阅历等方面有关，但是，它们并不是‘成不变，不可调整的。愉悦态度我们暂不去说，懮思心情的人，在这个世界中，常常并非真正经历无数、体味无数、思考无数之后产生的大悲悯，而实在是思维习惯上有一定缺陷所致。
偶然读禅书、见到上面有这样一个故事：有一位老太太，整日在一个路口哭着。人们不明所以，只见她光哭，就称她“哭婆婆”。一天、一位禅师路过此地。见到此种情形，便不由上前打听。老太太告诉禅师，她有两个女儿，一个嫁给厂卖伞人家，一个嫁给了卖鞋人家。每当天晴的时候，她就想起卖伞的女儿，想到她的伞眼下卖不出去，因之伤心而哭；而每当天雨的时候，她又想起卖鞋的女儿。想她的布鞋一定卖不出，因之伤心。所以，无论灭晴天雨，她便总是哭。
禅师脱口便说，下雨的时候你想卖伞的女儿生意好，天晴时你要想卖鞋女儿卖得好。只此一番话，街头上便多了个总是乐呵呵的“笑婆婆”。生活中大约常这样，事情的好坏有时只是个看法角度问题。而摆正心态、调整眼光，是需有别人帮助可最终却必须自己来做，结局好坏就在自己手上。上帝常常把机会优先给那些不过分怨懮的人。
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