日月星辰、天地萬物，亙古以來獨立於人的意識之外存在著，人謂之為自然。對其成因，分為神創說和進化說兩大派別。神創說認為：一切皆是上帝的意志，連在這裏為神創世之說爭論不休的人都是上帝或曰造物的傑作。進化說則認為：一切物質皆為大分子小分子隨意碰撞而成，宇宙是大爆炸而來，從無窮小的一點形成今天的樣子，而且還在持續膨脹。很多科學實驗和許多知名科學家也都支持這一點。是目前比較主流的認識。人的來源是自猿猴進化而來，所謂的理論依據，是達爾文的進化論。多少年來，兩大派別各持己見，至今未見平服。
究竟孰是孰非，且看如下研判。
一、宇宙天體的安排隱含著造物的理由
我們極目所見的天空，無窮無盡，有無數的星球和星系。乍看上去，滿天的星球和星系胡亂陳列，猶如一堆亂草，雜亂無序，毫無章法。而細細研究起來，發現並非如此。以我們所居的太陽系為例。太陽系有九大行星，各按各的恆定的運行軌跡、運行速度運行，互不干擾，周而復始。每個行星又各有各的衛星，也是各繞其主，自主運轉，絕不會地球的衛星隨意跑到火星上，木星的衛星跑到水星上。而太陽系只是銀河系中一個普通的星系，還有無數各類太陽系存在。千萬年來，人類能夠觀測到的或近或遠的星球，看上去似乎很守規矩，不像人類一樣紛爭不斷，今天跟誰好了就走的近一點，跟誰不好了就離得遠一點。甚至跟誰幹一架。不同的星系頗像人類的村居，散落在不同的區域，在各自的範圍裏存在著。
具體來看，人類已知的所有星球無一例外的都是圓的，且幾乎都是正圓的。星球的運行軌跡也是圓的或近圓的。由無數的星球構成的星系的形態也是圓的。為甚麼都是圓的？如果是胡亂形成的，應該甚麼樣的形態都有，而不應該都只是一種狀態。我們無法猜度造物主創造天地萬物的本意，但我們知道，在所有為人類已知的各類形體當中，除圓之外的任何一種幾何構成都是有限的，都有盡頭，只有圓是無限的，周而復始，無窮無盡，無始無終。這是否是宇宙存在的一個最佳狀態？
這是宏觀上的形式。
在微觀上看，物質有分子、原子、質子、夸克、中微子等不同的存在形式，原子圍繞著原子核轉，電子圍繞著原子轉，等等。限於人類科學的認知能力，人只能認識到這個程度。更多更高的狀態肯定還有，只是我們還認識不到。
單單就人所認識到的這些現象或狀態，我們也可以明顯清楚地感覺到，事物的存在更應該是有序的安排，而非胡亂的構成。因為它們都各有其內在的規律原則所遵循，並非隨意的一堆。
宇宙之大，非人力所能窮盡。人們很難知道這洪大的穹體及其無限的星球是為何而存在的。但是，我們可以以人類自身的存在作比照，以探尋其存在的理由，判定其存在的意義所在。在微觀上看，我們的人體也是一個巨系統，有無數的細胞，無數的分子構成，單看一個細胞或者是分子，我們無法判定其意義，但當我們逐漸放大我們的視野，我們會發現，相鄰的分子與分子之間，細胞與細胞之間是有聯繫的，就像我們單獨看地球一樣，只不過是一個孤立的星球，但站在更高看，它是太陽系的組成部分，而太陽系又是銀河系的組成部分，銀河系又是宇宙的組成部分。再往更高說，宇宙之外又是甚麼？宇宙之外是否還存在著宇宙？如果存在的話，此宇宙與彼宇宙之間是否也有關係？他們共同又是何種更大天體的組成部分？顯然這已經超出了我們的思維能力。
而對人體來說，我們知道，分子組成了細胞，細胞構成了我們的四肢、皮膚、肌肉、五臟六腑、神經、骨骼，等等，而這一切對人體都極具意義，缺了一樣都不行。整體的人又是家庭的一員，家庭又構成了社會，繁榮的人類社會形成了人類文明。因此，我們是否可以說，為我們所已知的穹體星球同樣有其存在的意義與理由呢？只是這個理由大得超出了我們人的認識範圍。(待續)
－－摘編自明慧網
