說到端午節，人們一定會樂此不疲的談論有關粽子云云，比較著名的有棕葉粽、竹箬粽、蘆葉粽、槲葉粽和灰湯粽，它們的形狀不一，但萬變不離其宗。說到宗這個字，其實是粽字的諧音，也是一種民族的文化概念和中華文化的情感和意緒，更是提煉了粽子的精華，少之，粽子也只不過是一塊糯米團罷。這種文化與民族記憶相連的情節，更是中國人對偉大愛國詩人屈原的一種默默懷念的方式。
屈原是戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
儘管被人陷害，屈原仍然堅守著自己的信念，不被權勢和外在的因素所左右，始終如一的用自己的實際行動維護著自己的國家。在政治上，他也堅持朝著自己的目標，實現大一統，做出了不懈的努力，是楚國難得的賢才。懷王十五年，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江。屈原投汨羅江這一天，正好是黃曆的五月五日。屈原的一生可謂是顛沛流離，大家為了懷念這位詩人、紀念他的愛國精神，並且提醒在位的人，要能分辨出小人與忠貞志士說的話；因此，在每年的黃曆五月五日這一天，都會舉行劃龍船、包粽子的活動。直到今天，仍然被人們頌傳。
回首這段歷史，當我們由衷的認為古人不顧及個人安危而秉筆直書是民族氣節的體現時，不妨也關注一下，在我們的身邊，有一群默默無聞的人正在用不同的方式做著對民族、國家和每個中國人都有益的事情。法輪功修煉者用最質樸、真誠的方式傳遞著“法輪大法好”和“天滅中共，退黨自救”資訊。也正因為如此，很多人失去了生命亦無怨無悔，若您有幸看到《九評共產黨》和更多的真相資料時，一定要珍惜。@*(http://www.dajiyuan.com)
