中國宮殿陵寢
關於始皇陵的歷史記載和傳說,雖然令人難以置信,但很多卻被目前的科學探測及考古發掘所證實。所以,用「眼見為實」的實證科學,現代人根本就破解不了始皇地宮的奧祕,而解開這些埋藏於地下的巨大祕密,可能會幫助我們回歸對古代中華文明的正解。
提起秦始皇,總是和無數的「第一」及「唯一」聯繫起來,他是名符其實的「始皇帝」,是本次人類中華史上第一位皇帝,也是地球上唯一大帝國的皇帝。
共產邪靈無孔不入,從消滅肉體到荼毒精神世界,再到破壞歷史文物與古蹟,徹底斬斷中華文化、精神信仰以及傳承數千年的傳統。(Fotolia)
歷經元、明、清三朝,整個北京城浸透著佛、道、儒的思想文化。
在中國歷史上,每一個朝代在其建築、服飾、文化、藝術等方面都帶有自己的特點。
很多中國人都知道「九五之尊」代指帝王之位或皇帝本身。根據中國的陰陽學說,古代的數字分為陽數和陰數,陽數有一、三、五、七、九,陰數有二、四、六、八。陽數又被稱作「天數」,陰數則被稱作「地數」。數字「五」是會意字,有調和的意思。東漢許慎在《說文解字》中的解釋是:「五,陰陽在天地之間交午也。」因此,「五」和「九」分別是陽數、天數中最中間和最高的數字,而皇帝作為天帝在人間的代表,也處於最中間和最高的位置,因此皇帝被視為「九五之尊」。
現存的角樓設計精美奇特,蘊含了陰陽五行觀和中庸思想,是紫禁城內造型最為複雜的建築,其工藝之高超舉世罕見。它典雅、莊重而優美。有人認為,角樓是故宮建築的精華所在。
美國總統的訪華之旅是本月新聞一大熱點。11月8日下午,川普與夫人梅拉妮亞到達北京後,隨即直達故宮,在習近平和夫人的陪同下參觀遊覽。寶蘊樓荼敘,三大殿遊走,暢音閣賞戲,建福宮用餐,還有三希堂閒談,豐富特別的行程不僅令川普微笑讚歎,更引起了大批網民的興趣。「皇家禮遇」體現在哪裡?兩國元首到訪之處有哪些奇特看點?
中國的紫禁城——帝王的宮殿,一直蘊涵著神秘的力量,也是人們不斷研究和探密的地方。600多年來,歷經200次毀滅性的地震,但它卻依然屹立,到底是什麼原因讓它可以倖存下來呢?
北京故宮也稱「紫禁城」,位於北京中軸線的中心,占地面積72萬平方米,建築面積約15萬平方米,有大小宮殿70多座,房屋9,000餘間。它是世界上現存規模最大、保存最為完整的宮殿型建築。
陵中展現出的內涵涉及軍事、兵法、水利、天文、地理、星象、藝術,以及各種技術、工藝等等。所挖掘出的兵馬俑被譽為「世界第八大奇蹟」。整座陵所表現出的高超技術和藝術水平給後人留下至今難解的謎團,如地宮「水銀」之謎,兵馬俑製作之謎。
商朝的都城以早期的亳和後期的殷為代表。亳即鄭州商城,面積達25平方公里,是歷史上第一座建有城垣的王都。殷都則沿著洹河兩岸發展、綿延十餘里,周邊並無城牆,只有一道大溝作為防禦設施,與彎曲的洹河成環狀防護都城。殷都城功能劃分相當明確,具備鄭州商城都城的構成要素如宮室、供水設備與排水系統、各式作坊、民居建築等。
夏朝國祚約四百七十餘年,夏朝的領土分域管理和城鎮建設發明與治水的歷史有密切的關聯。夏朝城鎮建設,比如城郭、磚瓦、排水溝渠系統等等都是領先的發明,還有中國建築座北朝南的座向方位的特色也起源於夏朝。
黃帝時代「築城邑,造五城」。天子居所有聚落之「中」,被稱為「都」,其他的聚落則稱爲「城邑」。城邑依照城主身分的尊卑來分等級,由此可知,在黃帝時代不僅已經存在著城鎮,且各城鎮間已經區分出規模等級。舜的時代,大道行聚天下成都邑。三皇五帝時代啓迪先民「天圓地方」的觀念與「擇中」的思想及道德規範和修煉回歸文化。
天圓地方宇宙觀具體顯現在三皇時期的聚落建築型態上。目前出土的這個時期的聚落面積通常不大,年代較久遠的聚落多呈圓形或不規則的環狀,後來漸漸多為四方形,方形的城鎮自此成爲中土最普遍的城市形式。當時的聚落不僅已經形成城鎮的規模,其內部更具備了城市規劃與功能分區的痕跡。神農氏時期已經有市集。
無論是古希臘的雅典娜神廟,還是古老北京的天壇、地壇,都能看到城邦或國家的信仰元素。好的文化成就和道德體系是社會賴以存在、安定和和諧的基礎,也是人類共有的物質和精神財富。可惜歷史不可迴轉、無法倒退。「舊城改造」、「文革」、「破四舊」 這樣對文化的摧殘,給我們民族造成的心靈巨創就這樣直白的刻在這個城市的臉上。
「古今中外的無數建築,除去極少數例外,幾乎都以重複運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。」這如同樂章的主題的不斷重奏。歷史中最傑出的一個例子是北京的明清故宮。
老北京的城市規劃使人與自然、人與人之間的諧和關係得到充分的體現。作為帝王之都,城市的核心是帝王,所有的建築形式都體現著一個象徵。城市建築的方方面面,包括建築形式、建築布局、建築色彩,都使「天人合一」、「天人感應」得到充分體現。
看,那一個個表情栩栩如生,無一雷同,或跪或站的秦軍將士;看,那一匹匹昂首嘶鳴、奮蹄欲奔的戰馬;看,那一排排整齊、嚴謹、氣勢恢宏的隊列,漫步在兵馬俑俑坑旁的你仿佛穿越到了兩千年前的古戰場,在北風瀟瀟戰馬嘶鳴鼓聲陣陣中,親身領略秦國將士的勇猛!這是怎樣令世人歎為觀止的千古奇蹟!這個奇蹟的締造者依舊是那已做了諸多震古爍今之事的秦始皇帝。
西湖所在古都杭州,是中國的六大古都之一、中國的歷史名城,古來有「臨安」、「錢塘」、「武林」的名稱,古都得天獨厚的地理位置成就歷史文化名城,杭州素有「東南佛國」、「山水名城」、「中國茶都」、「絲綢之府」等展現豐富傳統人文特色的稱號。 可想見在這裡曾有多少佛國勝地、名城富郡的建築風華!而西湖本身的湖光山色更是隨著每天的朝陽夕日的起落,敷賦名城多樣貌的奇美瑰麗神采。2>
西元前300年的一天,被秦人稱為「智囊」的秦相樗裡子在臥榻之上將不久於人世。彌留之際他說出了一生中最後一個預言——「百年以後,將有天子的宮殿夾立我的墓旁」。樗裡子去世了,被葬於渭水南岸的章台之東,秦人以為大概後世的某位秦王將在此地大興宮室吧,誰又能想到,一百多年後,秦時的明月之下,迷離著夢色的已是漢家的宮闕。樗裡子的墓右,是大漢天子的長樂宮,墓左是大漢天子的未央宮,而樗裡子墓的位置正應對著夾於兩宮間的武庫。
北京的故宮是明清兩朝皇帝統治天下的宮殿。一般來說,改朝換代後,新帝王都會更換京都,可是清朝的皇帝卻依然沿用前朝的宮殿,可見,這故宮的風水一定是非常之好了。
「北京城嘛,這味兒全走了樣,看著一點老家的親切感也沒有……反正說不上來,假假的全兜不上。」這位陳老太說出了很多人的心聲。
隋唐時期是神州歷史上的黃金時代,隋朝統一天下,在短短數十年中創建了許多新制度和建設,為接下來的盛世天朝立下良好的基礎。
南北朝時期在南方是由宋齊梁陳四國輪番登上歷史舞臺,在北方,則剛開始是拓跋族建立的北魏,後來分裂成北周和北齊。南北朝時期由於戰爭相對減少,經濟和社會有所復蘇,在城市和宮殿建築方面也逐漸恢復建設。
曹魏篡東漢帝位,自己也重複同樣的命運,西元265年被臣子司馬炎所篡。司馬炎改國號為“晉”,史稱西晉。他在稱帝前二年就征服了蜀漢,即帝位後派兵攻打東吳,統一了
神州大地自東漢末進入分裂,到隋朝再度統一天下,前後約360年,中間除了西晉曾有過半世紀短暫的統一中國外,此時的神州基本上處於紛亂的局勢。在政治上是群雄割據;在民族上此時是漢族的大遷移與胡漢各民族容合的時期;在信仰上,佛教在此時迅速傳播、佛教建築成為中土建築的另一文化象徵;在文化方面,文學和書法開始作為一種獨立於實用形式外的表達方式,出現在歷史舞臺上。由於社會紛亂不已,商業無法得到發展、城市建設也因動輒戰爭而屢遭破壞,雖然有少數城市由於成為一國之都而被善加營建,但其下場往往是國破城亡。城市隨著國家的滅亡而消失,仿佛成為中國古城的宿命。
春秋戰國時期的城市建築快速擴張,城市繁榮,春秋戰國城市的輪廓線發生了很大的變化……
秦朝(西元前221年──西元前207年)是中國歷史上第一個統一的中央集權國家,它的許多制度對後世產生了深遠的影響。秦朝是當時世上的大國,外國人至今稱中國為“China”,也是從“秦”這個音演變而來的。秦王完成統一大業,自認功過三皇五帝、德高齊天,封自已為始皇帝,大興土木,又推行了一系列措施,希望他的王朝能世代永傳。誰料鐵打的江山只維持15年,成為中國歷史上第二短命的朝代(僅次於南北朝時期的北周14年)。
輔佐春秋第一位霸主齊桓公成就霸業的管仲,在其著作《管子》中對強國富民和城鎮的選址建設作了許多闡述。春秋時代管仲的建城觀念打破了以四方形為城池的傳統定規,開創了中國城市形態的多樣化。到底管仲對建城的看法有何特殊之處呢?
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