中國園林名築
天壇是北京城南的一座大型園林,為明清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所。據說,一位法國建築專家到此遊覽後,感嘆道,摩天大廈沒有祈年殿那種高大與深邃的意境,達不到祈年殿的藝術高度。
避暑山莊位於河北承德市,佔地面積約500多萬平方米,是中國現存規模最大的古典皇家園林,著名的帝王宮苑。這座佔據半個承德市的皇家園林擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等100多處建築,集古代建築藝術、園林藝術之大成,具有深厚的歷史文化底蘊和瑰麗的藝術風采。 華夏名園
新年賞梅花,是一件喜上添雅的風韻事兒,在新年裡讓人福至心靈,清明澄澈一春。說賞梅,中國有名園,江南有勝景。無錫榮氏梅園融合湖光山色人文和江南園林建築於一身,同時又是自然山水與人間文化交織而出的賞梅勝地,人說是中國江南賞梅一勝景。
很少人知道國父逝世時的住處──天春園,也是吳三桂和陳圓圓相遇(1643年)的地方。
西湖所在古都杭州,是中國的六大古都之一、中國的歷史名城,古來有「臨安」、「錢塘」、「武林」的名稱,古都得天獨厚的地理位置成就歷史文化名城,杭州素有「東南佛國」、「山水名城」、「中國茶都」、「絲綢之府」等展現豐富傳統人文特色的稱號。 可想見在這裡曾有多少佛國勝地、名城富郡的建築風華!而西湖本身的湖光山色更是隨著每天的朝陽夕日的起落,敷賦名城多樣貌的奇美瑰麗神采。2>
中國園林不僅具有悠久的歷史淵源,而且具有燦爛的藝術成就。在世界文化、藝術寶庫中獨樹一幟。
不同的神造了不同的人種,也傳給了人不同的文化。正如基督教在其近兩千年的發展歷程中,給西方留下了眾多不朽的藝術作品。到了唐代,儒、釋、道的融合互補,也帶來了中國輝煌燦爛的文明。
鸛鵲樓位於山西永濟市蒲州古鎮西面的黃河東岸洲渚上, 即唐代河中府城西南黃河中高阜處。
從閻公雅集王勃作序始,每逢滕王閣重修改建,或是慶典宴賓、接官送客、佳節會友,幾乎歷任洪州地方長官都會在此舉行盛大的歌舞文會天下,無論雅士、俗客莫不將參與其中,視為風雅榮幸之事。
黃鶴樓的起源有不少奇異的傳說,唐閻伯理〈黃鶴樓記〉和宋陸遊〈人蜀記〉中都記述有費瑋在此山修煉成仙,乘黃鶴飛升來往的事蹟。南北朝祖沖之《述異記》講述江陵人荀環在黃鶴樓遇見仙人駕鶴並與之交談的故事。《齊諧志》記載,仙人王子安乘黃鶴經過黃鶴山,後人在山上造了一座樓,就名為黃鶴樓。
在中國園林中有兩種形制相似的建築「樓」和「閣」,前者由「臺」發展而來,《說文》︰「樓者,重屋也」;後者造型較輕盈,平面四方形或對稱多邊形,常見於皇家御園,《園冶》︰「閣者,四阿開四牖。漢有麒麟閣,唐有淩煙閣等,皆是式。」
「峭壁山者,靠壁理地,藉以粉牆為紙,以石為繪也。 理者相石皴文,仿古人筆意,植黃山松柏、古梅、美竹, 收之園窗,宛然鏡游也」。當我們遊覽中國古典園林, 就彷彿置身於一幅幅美麗的山水畫中……。
(shown)湖南嶽麓書院已有一千多年歷史,依山傍水,前臨湘水,後枕嶽麓山,四周林木蔭翳,環境幽靜雅致,自然景觀與人文景觀融為一體,高度協調。
湖心亭歷史悠久,是西湖中最大的一座亭閣,亭前有石牌坊,刻有「湖心亭」字樣。
岳麓書院至麓山寺之間的谷地,名叫清風峽,峽內林木蔥蔥,其間小溪清泉環繞,景致清幽,其中有一座建築別緻的亭子,就是中國四大名亭之一的「愛晚亭」。
揚州素有「園林多是宅,車馬少於船」之譽,在歷史上,揚州的園林也曾經鼎盛一時,甲於天下。
琊山位於安徽東部,古稱摩陀嶺,相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此,故名「琅琊山」。琅琊山不是很高,但景色淡雅俊秀,山中溝壑幽深,林木蔥鬱,鳥語花香,且文化淵源久遠。
(shown)中國古典園林特意通過「色、聲、香、味、觸」人們常說的五根,引入到無限內涵的空間意境中。
中國園林是一門建築、美術、文學和園藝等各種學科相互結合的綜合藝術..............
在蘇州閶門外,坐落這一處精緻的園林,即中國四大古典名園之一的留園。留園將以中國古代建築藝術與山水花木融為一體,園中奇石遍佈,配以亭台、古木,十分精巧秀麗,清代學者俞樾在《留園記》中稱留園「泉石之勝,華木之美,亭榭之幽深,誠足為吳中名園之冠。」
滕王閣,矗立在南昌城西,瀕臨贛江,素有「西江第一樓」之稱。自唐以來,滕王閣因「初唐四傑」之一王勃的《滕王閣序》而得以名貫古今,譽滿天下,與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。其中「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」詩句成為吟誦滕王閣的千古名句,真可謂文以閣名,閣以文傳,歷千載滄桑而盛譽不衰。
「九里灣頭放掉行,綠柳紅杏帶啼鶯」,西塘古鎮處處碧波蕩漾,家家臨水映人,白牆墨瓦,舟影波光。清晨,似紗的薄霧瀰漫在小橋流水之間;日暮時分 ,葉葉輕舟籠罩在夕陽的餘暉之下,遠遠望去,猶如一幅淡彩的丹青畫。而走進古鎮,卻見廊棚古雅,巷陌幽深,還有那尋常的水鄉人家,彷彿又走進久遠的歷史中了……
神醫扁鵲在秦國遇難,他的弟子們經歷了千辛萬苦才盜回了扁鵲的人頭。神醫平日裡治病救人,死時卻無全屍,眾人正在悲傷,從人群裡走出來個乾巴瘦的老頭,開口說話了:「你們不忍心神醫沒個全屍,這好辦,咱們給他雕個木身不就結了!」眾人一聽都覺得這主意行。可方圓百里的木匠師傅都不敢接這個活,怕活做不好,對不起神醫啊。那老頭把頭一昂,指著自己說:「這事我全包了!」
北京舊城中心的紫禁城,始建於明永樂年間(公元1406年),為明清兩代的皇宮。矗立在圍繞故宮的宮牆四角的建築-角樓雖然無法和豪華的宮殿相比,但它的建築構造精巧無雙。當初明朝皇帝朱棣修紫禁城時,工匠們在角樓面前犯了難。
中華文明不只是世界上最古老的文明之一,而且也是世上唯一的連續的文明。當其它幾大世界文明的後人只能靠猜測古文字的意義來觸摸他們祖先的靈魂時,現代的中國人卻能通過幾千年前的文字,進入與神明緊密相關的遠古中華文化的起源。
木結構樓閣式塔是唐代塔的主流,但唐代磚造的佛塔逐漸增多,逐漸取代了木塔,木塔容易毀壞,所以現存的兩座唐代樓閣式塔都是磚砌仿木結構的。一座是西安慈恩寺大雁塔,建於高宗永徽三年(652年) ;一座是西安興教寺玄奘塔,建於高宗總章二年(669年)。兩座塔的整體形象皆簡潔、穩定而敦實,塔身沒有複雜的裝飾花樣,是質樸剛健的唐代建築風格。
頤和園,位於北京西北郊,主要由萬壽山和昆明湖組成,原名清漪園,始建於清乾隆十五年(1750),建成於1764年,占地290公頃。
武漢黃鶴樓巍峨聳立於湖北武昌蛇山之巔,原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭。
從歷史上城市制高點的變遷,就可以看出生活在不同時代的人的精神層面所注重的事物的轉移。在近代工業發展起來之前,一個信奉基督教的西方城市輪廓線的制高點是教堂的鐘樓,而一個信奉佛教的東方城市的制高點則是塔。
在川西高山峽谷中,坐落著一座美麗的村寨,被譽為「深藏在橫斷山脈中的世外桃源」,即位於甘孜州東部,嘉絨藏族風情文化的中心丹巴,也有人認為丹巴是中國最美麗的古老村落。 華夏古城, 楚筠
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