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他在《春望》中寫道:「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。」他在征人出發必經之咸陽橋時,描繪出一幅「車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰」的圖景,「君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊杞。」平白如話,但人們卻能於詩人平實如話的詩句中看到當時的社會現狀,人民遭受的苦難及艱辛欲泣的生活。
「八德之首是為忠,東漢馬融體精中,傳世文字表心衷,十八篇章寫成忠。」中國人的「忠」從敬天而來,穿入各種人倫與生活中。東漢馬融所著的《忠經》共十八章,從開篇的〈天地神明〉章到最後的〈盡忠〉章,共兩千餘字,提綱挈領的將「忠」在君臣天地之間的內涵言簡意賅的說個清楚。
古人云:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」。現代人急功近利,總想做件大事,一蹴而就,一夜成名、一夜致富。從不把「小事」放在眼裡,卻不知道大事是從小事積累而來,同時,不重視小的錯誤也會造成大的失誤,成「千古之恨」。五千年傳統文化給後輩留下很多典故,闡述了「滴水穿石」的道理。
,唐代傑出詩人。他一生憂國憂民,關愛百姓,關注未來,呼喚正義,以其自覺和深沉的社會意識創作詩歌,其詩 「渾涵汪茫,千匯萬狀」(《新唐書》)。
人們常用半斤八兩來形容兩個事物是一樣的,那是因為古時候使用的秤是十六兩為一斤,所以半斤和八兩就是一樣的。古代的桿秤用木頭製成,桿上有16顆秤星,一顆星代表一兩。桿秤看似簡單,但裡面卻有許多學問。
為什麼「九鼎」代表傳國重器和國家主權的象徵?最早的時候,是誰造了「九鼎」?「一言九鼎」源自什麼歷史故事?
下面介紹的近代流傳下來的老一輩人總結的30條家訓,即使對於我們今天的爸爸和子女也會有很多裨益。它涵蓋日常生活中的儀態、尊老、用餐、倒茶、做客等諸多方面,你都聽過幾條?對照自己做到了幾條?
仰望蒼天,星河浩瀚不停地運轉,周而復始。俯觀人世,朝代有更迭,四季有交替,風水有輪流,生命有輪迴。世間的萬事萬物,都在順著一定的規律,循環往復,有序地更新著。 道家太極圖中,陰陽像是雙魚不停地旋轉,在陰陽平衡的作用下,化生萬事萬物。佛...
台灣在一九六零年代,中華民國政府為了維護傳統中華文化,與中國共產黨之文化大革命運動分庭抗禮,發起了「中華文化復興運動」。其宗旨為以倫理道德為淑世之本。其最具體的行為表徵,就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。學校各年的班級皆以八德為名,深入學子的思想,各地的區與街道以這八德命名的處處可見。
康熙皇帝倡導尊德崇道,實行仁政德治,他說:「萬世道統之傳,即萬世治統之所繫也。……道統在是,治統亦在是矣。」他言傳身教,嚴於律己,堪稱內聖外王的典範。
了解了華夏古人經過了數千年的經驗累積,雕玉的複雜工序,道道都是切磋琢磨寶玉的重要過程,才能了解「玉不琢,不成器」這句話內蘊的道理。
傳統的曆法中有著中國先祖的智慧,其中所承載深厚文化,近年來被人們逐漸地認識到,黃曆曆法又逐漸回歸到人們的視野當中,人們在重溫二十四節氣蘊含的深意,以及重視黃曆曆法中的傳統節日。
「尊」「卑」源自《易經》的陰陽平衡。男尊女卑的含義是男人有男人的特質,女人有女人的特質,這決定了男女在家庭中分工不同,男女恪守其位,家道自然興隆。
在中國古代,禮儀所涉及的範圍非常廣泛,上至國家的政治制度、朝廷的律法典章、國家層面的祭祀、行政區域的劃分、軍隊的征戰,學校科舉;下至社會生活裡黎民百姓的婚喪嫁娶、言談舉止、房舍陵墓的營造、甚至於衣食住行。
化學史上有些重大的發現或發明,竟然來自科學家從「夢」中得到靈感、啟發,猶如神授解決問題的「鑰匙」。看看《[ascii]乾[/ascii]坤萬年歌》預言的科學性。
最後丁母開了口:「久聞賢姪名望,就欲聯姻,未得其便;不意賢姪今日降臨寒舍,實乃彩絲繫足,美滿良緣。又知賢姪並無親眷,又請誰來相看,必要推諉;故此將小女激誘出來比劍,彼此一會。」話說得明白,展昭也認是姻緣,便拜了丁母,又與兆蘭兆蕙互拜,將巨闕湛盧二劍作為定禮彼此換了。俗話說緣訂三生,成就此生眷屬實在不易,俠義配賢淑終成佳話。
中國是世界上最早發明傘的國家,早期被稱為「簦」。據說傘的由來可以追溯到遠古時代的黃帝,被稱為「華蓋」,後來成為皇帝和官員車輦上的「蓋」或稱「羅傘」,而百姓使用的雨傘據傳是春秋時期魯班的妻子發明的。
南宋末年的忠烈文天祥的一生作了不少以《端午》為題的詩文,這和他的生日有關,也和他生平時代的國運有關。他的一生表現了忠臣烈士的志節和頂天立地的精神,緊緊追隨愛國先哲屈原。
端午節的風俗和陰陽學說有關。古人有傳,在端午這一天用午時水鑄刀劍、明鏡、製藥,特別厲害,可以禳解陰毒之氣。為什麼呢?懸掛艾草、菖蒲能辟邪,說說科學道理!
古代中醫用什麼手術刀,怎麼麻醉、縫合?古代中醫外科手術又為何沒有流傳下來?
中國擁有五千年輝煌的神傳文化,傳統中醫是其中瑰寶,由於中共邪黨在意識形態上與中華傳統文化勢如水火,在其統治下傳統中醫幾近落沒。中共邪黨對傳統中醫的破壞形式是變異中醫,將中共黨文化及西方醫學強加進中醫,使其變的不倫不類。
這個世界上有許許多多的外國人、外國名人是相當地仰慕中華文化。在他們的眼中,古老的東方文化是那麼的迷人,是那麼的美好。
展昭看著漁郎答應了周老兒重新開張一家茶樓,以打消周老兒被女婿鄭新與其續弦的王姓婦人霸佔一輩子辛苦經營的產業,還從周家茶樓的招牌被改了後,告官不成想跳湖自盡的念頭。展昭早下定決心,若這少年漁郎籌不到錢,他會以自己的能力來幫助周老。這種不求回報的俠義精神正是現代人心嚮往之的純樸古風。
儒家文化提倡的是入世的修行,傳統的道德禮義都是須要在人與人之間的交往中去遵守。《中庸.第十三章》有這樣一段話——子曰:「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。詩云:『伐柯伐柯,其則不遠。』」
仰望燦爛的星空,北斗七星因其顯著的勺形,而被世人所熟知。北斗不僅是天上的星象,也是古人藉以判斷季節的依據之一。據《鶡冠子》記載:「斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」當北斗星的斗柄指向正東、正南、正西、正北時,表示春、夏、秋、冬開始。
曹丕在《與朝歌令吳質書》信中感懷:「節同時異,物是人非」,的確,人生好友共聚暢遊「斯樂難常」!然而,「浮瓜沉李」這夏日裡的樂事,造就人生中的良辰,每每到了夏天,更是讓人懷念。
漁郎勸周老說:「莫若活著合他賭氣。再開個周家茶樓氣氣他,豈不好麼?」漁郎還笑著要幫周老張羅這開張的三四百兩銀子。展昭在旁邊看得讚歎道:「看這漁郎好大口氣。竟能如此仗義疏財,真正難得。」他也就趕忙著上前去,對老丈說道:「周老丈,你不要狐疑。如今漁哥既說此話,決不食言。你若不信,在下情願作保,如何?」
桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家。三千年前的先民們,用樸素而熱情的筆調讚頌了女子出嫁的場景。成家後,男子在外建功立業,女子在家相夫教子,同甘共苦相伴一生。原本是傳統家庭中平凡而和美的生活,卻在當今社會中被解讀成女性的悲劇。
大唐太宗貞觀年間,文治武功蓋世,盛世文明垂範天下,唐朝文化、禮儀、律典、文物制度皆被四夷爭相效仿採納,以沐中土華風為榮。大唐都城長安也成為各國使臣、留學生、僧侶彙集的國際都市。
「華祝三多」是福祝人的吉祥話,三多是指什麼呢?三多都是世人所想要的,為何聖人辭謝三多?三多這詞語源於《莊子.天地》篇。
沒有血緣的家人,是否能發展出真正的情義,以致在面對生死交關的考驗時,還能替對方著想,共度難關。在中國漢代時,就曾發生過一個令旁人都為之動容的故事,而主角正是一對沒有血緣關係的母女。