文化博覽
「金甌永固杯」連結了新年第一日飲「屠蘇酒」的民俗,「金甌永固杯」也是頂級工藝的極致亮點之一。看本文,共享新年民俗與璀璨中華文化工藝之美。
「天人合一」是中華傳統文化的重要理念。中國古人認為天高高在上,左右著人世間歷史的興衰和人間的禍福;君王受命於天,如其不能順天意而行,有錯誤和過失,那麼上天就會以怪異天象和天災給予警示和譴責。由此,中國自古以來的明君都非常重視「天意」,如果上天示警,皇帝都要頒布「罪己詔」向蒼天謝罪。
作為自然物象的雲,在中國傳統文化裡,常讓人聯想到仙境,古人相信雲彩後面住著神仙,他們乘雲駕霧,在普通人看不見的空間裡御龍伏鳳,自在遨遊。
什麼是過年迎新的「春貼」?中華文化中的春貼帶有什麼意涵和特色?怎麼貼才迎春招福不犯禁忌?
陶邑位於今山東菏澤市的定陶縣,春秋戰國時期,這裡曾是有名的經商之地,堯、舜治理過此地,范蠡也曾遷居陶地經商。
蘇東坡人生低谷留下《寒食帖》,展現怎樣的情志?元明清以來書評家在經錄中都公認《寒食帖》是「蘇書第一」,《寒食帖》也有「天下第三行書」 的讚譽加身,如何欣賞此帖書與詩交融之美?
華夏民族是個喜花、愛花的民族。「華」者花也。華夏祖先除了制定了二十四節氣之外,還發展了二十四番花信風,即應花期而來的風。根據黃曆,從小寒到谷雨,共八個節氣,一百二十日。每個節氣十五天,一個節氣又分三候侯,每五天為一侯,八氣共二十四侯,每侯應一種花,共有二十四種花。
中共以變異了的簡體字,改造使用者的道德觀念與人生價值,「妖魔化」人心!讓我們從神傳文字來還原「聖賢本色」,識破中共的簡體字如何「妖魔化」人心的企圖和它最終的目的。本文來說「賢」。
中國的飲食文化淵源流長,承載著各地的風土人情、歷史人文、烹飪特色、味蕾喜好和鄉愁記憶……那些被老百姓以美食的方式紀念頌揚的聖皇名臣,流芳百世,家喻戶曉;那些被帝王將相親自品嘗、稱讚推薦的佳餚,不斷發揚光大,代代相傳,具有千年不衰的強大生命力,廣受民眾歡迎。
中共以變異了的簡體字,改造使用者的道德觀念與人生價值,「妖魔化」人心!怎麼說呢?讓我們從古人字來還原一些漢字中的「英雄本色」,識破中共的簡體字如何「妖魔化」人心的企圖。本文來說「聖」人。
春秋時期,鄭靈公姬夷繼位的第一年,楚國人進獻了一隻巨黿。鄭靈公很高興,打算開黿宴,與大臣們分享鮮美、大補的黿肉羹。
《祭姪文稿》是唐朝忠義聖哲顏真卿為年輕殉國的姪子寫的祭文草稿,乍看之下通篇字跡凌亂、塗改,為何被元朝書法家鮮于樞評為「天下第二行書」,輩受到後世推崇?
一直走到小溪的盡頭,也沒有看見經常與我相對而視的青山。圖為明 唐寅《山水人物冊.臨溪眺覽》(公有領域
張千載是南宋人,字毅甫,號一鶚,出生於吉州廬陵,就是今天的江西吉安富田鎮,與文天祥乃是同鄉好友,他們從小就在一起讀書,老師視他們為「雙璧」。
「杞人憂天」的故事眾所周知。可是,歷史上為什麼只有杞國人會憂天呢?世界有沒有末日,現代科學家是怎麼看的?古代哲學家是怎麼想的?道家大拿——列子又是怎麼說的?
星辰,月,晨星
杜甫詩云:「人生不相見,動如參與商」,人生在世常有別離,不容易相見,就像天上的參、商二星宿,實在難以相遇。說起「參商」,他們的組合還有一段故事。
王羲之《蘭亭序》(即《蘭亭集序》)為何博得「天下第一行書」盛讚?書法家、書論家讚《蘭亭序》有哪些絕代異彩?
1818年,201前的聖誕夜,在德奧邊界離薩爾茨堡大約20公里的奧地利小城奧本多夫(Oberndorf)的聖.尼古勞斯教堂裡,一曲《平安夜》(Stille Nacht,heilige Nacht)橫空問世,逐漸成為世界上同一天被演唱次數最多的一首歌曲——聖誕之夜,全世界都在演唱這首歌。
「入木三分」成語來自哪個名家真實故事?後人借此成語來比喻評論深刻中肯,或是描寫精到生動。「入木三分」本是形容什麼呢?「入木三分」其來有自,是扎扎實實的突破表層深入內裡的功夫!
為何冬至要補腎?為何此時養精蓄銳事半功倍?陰陽五行養生的方法怎麼作?告訴你常用好用養腎的好藥膳食方。
現在一般認為吃過年夜飯過了年才長一歲,為什麼俗諺說「吃過冬至湯圓長一歲」呢?這說法有根據嗎?是有根據的,而且源遠流長喔!
《快雪時晴帖》是一封非常簡短的行書體書信 ,由王羲之寫給淮陰的張姓朋友。表現了什麼美感和人生意境?歷代受到什麼讚美?
雲藍、花溪、淺雲、明黃、銅綠……這些都是古代彩箋的名字。彩箋也叫花箋,唐代以前就有了。古人把紙裁成不同大小,染成五顏六色的,變幻出了花紋、圖案、繪畫等等,製成彩色箋紙,用於寫詩、手札和書信,既方便又美觀。
古人為何賀冬至不賀夏至?「一元復始」為何對應冬至節?隱含什麼寓意?其道理在《易經》中尋。
乾隆皇帝在書法上展露了什麼精神氣息?一代盛世得天福祐明君對應書畫的態度和品味,展露他怎樣的內心世界?
世上有什麼重要大事是「一成不變」的?面對它必須要特別用心思慮、謹慎執行,以免造下不可改正的大錯!
中國的飲食文化淵源流長,承載著各地的風土人情、歷史人文、烹飪特色、味蕾喜好和鄉愁記憶……那些被老百姓以美食的方式紀念頌揚的聖皇名臣,流芳百世,家喻戶曉;那些被帝王將相親自品嘗、稱讚推薦的佳餚,不斷發揚光大,代代相傳,具有千年不衰的強大生命力,廣受民眾歡迎。
「食不厭精,膾不厭細」,如今被現代人解釋成在吃的方面要非常講究:米越精緻越好,肉切得越細越好,其實,這是對孔子的誤解。
在《論語》中,孔子提出了「君子義以為上」、「見利思義」的觀點。在孔子看來,如果要在義利之間做出選擇,那麼義大於利,道德追求高於利益。不過,古往今來的歷史上,仍一直上演著見利忘義、最終結局淒慘的悲劇。
小善行得小福報,大善行得大福報;小惡行得小惡報,大惡行得大惡報。看東西方的實證故事,「三世果報」過去世造因今生受果報,今生造因,未來世受果報,誠然不假!
大唐文化風華霞光遠射世界各地,日本的「正倉院」正是收藏一道道大唐文化絢爛霞光的聚寶庫。來看古中國最美的銅鏡——平螺鈿背寶鏡。