耶稣大患难指引之“别迦摩教会”的奥秘
《启》第2章12至17节说出了耶稣大患难指引之“别迦摩教会”的奥秘。
2:12你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，
2:13我知道你的居所，就是有撒旦座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒旦所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。
“别迦摩”是罗马帝国的宗教中心，而罗马帝国的帝皇崇拜相对于基督教来说就是魔教。共产党是魔鬼撒旦大红龙的人间力量，就是当今基督徒历史以来所防备的魔教，于是耶稣就用“别迦摩”来属意在大患难之时，那些在共产党中国这个魔鬼国度的信徒。
中国共产党统治的中国大陆就是魔鬼的国度。“我知道你的居所，就是有撒旦座位之处”这句话指出了符合“别迦摩”这种情形的人都生活在中国大陆。
“安提帕（Antipas）”本意就是反对一切，那么“见证人安提帕”就是“为了见证而反对一切邪恶迫害的圣徒”，就是《启》第6章9节所说的“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神之道，并为作见证，被杀之人的灵魂。”就是那些在大患难中为耶稣作见证的、曾经是耶稣弟子的大法弟子，这些人是被旧势力安排为在巨难考验中被迫害至死的。
耶稣对于“别迦摩”有三个责备：
1“你还坚守我的名，没有弃绝我的道”这句话是耶稣对身在中国大陆的信徒的第一个责备。许多基督徒把这句话当成赞扬话了，其实它是耶稣用来责备那些看到忠心的见证人“安提帕”被杀之时，也就是看到大法弟子被中共迫害至死的时候，却还在坚守耶稣的名、不肯弃绝耶稣的道而全身心追随救世主之人。这些人也是假信耶稣。因为信耶稣，就是要追随救世主，要追随救世主，就要放弃耶稣的名，弃绝耶稣的道。
2“服从了巴兰的教训”是耶稣对身在中国大陆的这些信徒的另一个责备。“教训”指被教育、驯服了。“巴兰”是旧约的先知，表面看他的所为都是按照主的启示而行，实际上是受了魔鬼的指引帮助以色列的敌人来害以色列人。《启示录》用“巴兰”来属意受中共统治的“三自教会”。“三自教会”就是巴兰，打着按照主的指示独立办教，其实与耶稣的敌人撒旦魔鬼大红龙中共勾结来害信徒，把那些身在魔鬼国度中国大陆的信徒领向撒旦魔鬼大红龙那里，按照魔鬼中共的教训来行事，而不是把信徒领向救世主。
3“服从了尼哥拉一党人的教训”是耶稣对身在中国大陆的这些信徒的又一个责备。在魔鬼国度的尼哥拉一党就是“三自教会”的那些牧师，这些牧师在行为上像“以弗所”，但事实上却迷惑了信徒，借着让信徒追随耶稣的名把信徒引向撒旦魔鬼大红龙。
“所以你当悔改”这句话表达了耶稣对服从了巴兰与尼哥拉一党人教训的信徒的警告。
耶稣在《启示录》说出来的“别迦摩教会”的奥秘，“凡有耳的，就应当听”。(待续)@*
