推背图预言中国今明年大事(14)君王圣人

作者:刘香莲
历史上多部预言中都预测到当今圣人的出现。图为清溪散人编《中国预言七种》。(公有领域)

历史上多部预言中都预测到当今圣人的出现。图为清溪散人编《中国预言七种》。(公有领域)

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(九)《推背图》中的习近平圣人

在本系列文章的开始,我们就展现过这一象,这也是当前被热传的一象,当前的片面解析,只对了一半。“双羽”是指习近平的“习”字不假,而“四足”在这里却不是指马英九的“马”。

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推背图》最核心的一象:天子与圣人,正面相看。(网络图片)

 

1. 为什么这一象没有马英九,不是习马会?

有人把“四足”解释为马英九,局部似乎可以,但在全篇就不通了。《推背图》金批本第40象集中预言了台湾的“运祚”,那里有马英九,而这一象集中预言当代的中共,插进来马英九,显然不合适。

假如真是“习马会”,和诗中“百灵来朝,双羽四足”呼应,应该是马英九到大陆北京,到朝廷里来朝见习近平才对。可是习马会是2015年11月7日在新加坡进行的,显然解释不通了。

解析《推背图》不能断章取义,那样就会一叶障目,不见森林。假如看到“四足”,想到“马有四足”,就解释为马英九的“马”字,那么为什么不解释为当今副总理马凯的“马”字呢?马凯还是在朝中见习总呢,比马英九在新加坡会见习总更符合本象的语境呢——既然不能这么断章取义地解释为马凯的“马”,就更不能只抓一点地解释为马英九的“马”。

那么“四足”到底喻指谁呢?

前面说过:《推背图》行文严整,图、谶、颂、卦“四位一体”,紧紧围绕一个主题展开,我们通篇考量,全局解析,就不难发现真机所在:本象的核心是圣人,所以图、谶、颂、卦,必然围绕圣人展开。

2. 本象谶(音:衬)诗:时代背景,衬托圣人

“日月丽天”:有人解释为胡锦涛和温家宝,胡带月,温带日——但是繁体字的溫,不含日,所以不是胡温。

习近平之前,胡锦涛身为元首却无实权,退而不休的江泽民在幕后掌握大权,所以,“月”是喻指胡锦涛一派的正能量,但是弱;“日”是指江泽民一派党羽,曾庆红的“曾”字、李长春的“春”字,都含日,高层“日”派人多权重,压倒“月”派。

“丽”有附着、争丽之意。“日月丽天”,指日、月两派在天朝争丽斗权。

“群阴慑服 百灵来朝”:江派势力大,物以类聚,人以群分,搞阴谋之人慑服于江泽民,跟着他腐败治国,投身江党,鱼肉百姓。日派的首领江泽民,就是西方文化预言的撒旦在人间的有形的表现形式,“百灵来朝”的一层意思,是指所有阴灵都慑服于撒旦江氏。

“百灵来朝 双羽四足”: 双羽指习近平,当今中共政权的领袖;四足,指薄熙来的“熙”字,四点底如四足。“来朝”的“来”字,也有一层意思指薄熙来之名。

可能有人会质疑了:“来朝”的“来”,是到来的意思,是动词、动作,怎么能拐弯解释为人名呢?

其实,这是对《推背图》缺乏整体了解所致。《推背图》里用动词、动作喻指人名的谜语很多,比如现在公认的解析中就有:第46象的“一口东来气太骄”, 其中“来”也是动词,那里喻指周恩来的“来”字(东喻指毛泽东);第35象“洪水滔天苗不秀”的“秀”又是动词,是谷物抽穗扬花的意思,但这里喻指洪秀全名字的“秀”字;第26象的“时无夜,年无米,花不花,贼四起”的“不”字,还是动词,和“无”字一致,可是这里喻指人名朴不花。

既然有这样的惯例,那么“来朝”的“来”字,喻指薄熙来之名,就并不突兀了。特别是,“百灵来朝”还有一层意思:熙熙攘攘而来——成语“熙来攘往”——即“熙来”,还是指薄熙来。

薄熙来是江泽民一派的接班人,心狠手辣,薄熙来亲自安排一场政变,要置习近平于死地而后篡位上台,疯狂之中和爪牙王立军反目,王立军为保命,出逃美国领事馆,揭露真相寻求庇护,国际哗然,江党阴谋破产⋯⋯

有人可能会质疑:“搞错了没有?薄熙来这样的失败者怎么可能上《推背图》?”

其实,《推背图》上的人物可不都是正面的,它预言的是重大历史事件,很多是由负面人物作陪衬的。

本象谶诗结构非常巧妙。薄熙来被提拔进入中央是2004年,而习近平进中央在2007年,所以在谶诗中,“百灵来朝”,薄熙来的名字出现在先。但是,薄熙来作恶多端,被铲除了,所以“双羽”压“四足”,习近平的名字又压在了薄熙来之上。

虽然薄熙来被铲除,但是中共高层还有江泽民的代言人,还在继续和习近平争权。

这四句谶(音衬),衬托出了圣人受难的时代背景。本象展现的历史阶段,是陪衬圣人的。

其它解析,解读不出连贯的内容,无法共同烘托一个主题,而难成正解。

3. 画谜:直面圣人

自古圣人非帝王。古代再英明的帝王天子,像唐太宗,也没被称为圣人,只是誉为圣君,圣明的君主。

有史以来,被后世称为圣人的,都是传法讲道的,西方的耶稣、东方的老子、释迦牟尼,都是没有权力的,孔子在当官的时候,也没人把他称为圣人,孔子辞官,一心讲学,是后人把孔子誉为圣人。

从这个角度看,君主习近平不是图中的圣人。但是,做好了可以成为一代圣君,关键是能否顺应天意,造福众生。

其实,图中的背弓之人,最表面是一个字谜:一人弓,是“夷”字,和诗中的“四夷重译称天子”的“夷”字呼应,指中国以外的其它国家,所以画中背弓之人为夷,代表世界其它国家的人。同时,还有一层喻意,“弓”是武器,代表武力,此人又喻指身负中国大权的人,当朝实权君主。

图中端坐之人,显然是圣人。也就是说:全世界其它国家和民族的人,到了该正面看待圣人(精神领袖)的时候,因为圣人也是他们千年期盼的;进一步的含义:中国的实权天子,也到了应该正面看待圣人(精神领域的天子——精神领袖)的时候;再深一层的含义:天子是天下人的代表,天子代表的天下每个人,人人都到了该正面看待圣人(精神领袖)的时候了。

4. 本象颂诗:圣人终能走出厄运。

“而今中国有圣人”: 当今中国出了圣人——《推背图》的核心天机,人类千年期盼的圣人出现了。

本句指明颂诗的主体是圣人,而不是国家。

“虽非豪杰也周成”:指圣人不是豪杰、不是强势人物,要经过周折、波折,周行磨难,才能成功。

周:周折,波折,从全篇来看,这里指“否极泰来”的“否”运阶段,费尽周折。

“四夷重译称天子”:“天子”,这里指精神领袖,圣人从来都是精神领袖。“重译”,从甲语言翻译为乙语言,再由乙语言翻译为丙语言,称为重译。指圣人的教化世人的书籍,翻译成多种语言,有的是重译而成的(法轮功主要著作《转法轮》现在已经译成三十多种语言,其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——“重译”,法轮功创始人李洪志先生在世界上被誉为精神领袖)。

中国当今内忧外患,中共在国际上被视为红色法西斯、撒旦,不可能被世界当天子称颂,只有像《推背图》中说的“顺天休命”,休掉中共的命,再立新朝,中华才能“雷天大壮”,光耀天际。

“否极泰来九国春”:“否极泰来”强调了圣人当前在经历磨难,但是终能走出劫数,那时中国一片春色生机,将要迎来盛世了。

5. 本卦运势:初凶后吉

本象的“未济”卦,是初凶后吉之象,起初阴阳不得正位,运程差,需耐心突破难关,终可成功。这和颂诗中“否极泰来九国春”是对应的,还是强调本象的主角圣人,在这个历史阶段经受磨难,但终能化凶为吉,为世人敬仰。

《推背图》这一象的历史阶段,从2002年“日月丽天”,经过2013年“双羽四足”,到当今习近平掌权,圣人一直是处于否运,这显然不是习近平的运势,这也印证了圣人不是指当今君主,而是本象图中端坐的、没有武力、没有权力的人。

6. 圣者的磨难,在其它预言的展现:

(1)《马前课》对圣人的展现

《马前课》是中国历史上最有名的三大预言之一,传为三国时诸葛亮所作,比《推背图》要早四百多年。它是清朝嘉庆年间,86岁的僧人守元传出来的。这部预言按时间顺序排列了十四课,每一课以四言谶诗的风格,简洁明了地预言了一个大的历史时代,从三国后期贯穿至今、直达未来,到目前为止,也是100%准确应验了。

《马前课》第十一课预言的是“中共乍兴——鸡年(2005年)始衰”[1],到第十二课预言圣人,正对应当代,预示圣人的时代背景:圣人遭难。

第十二课
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
大意是圣人是来拯救危难的,但是圣人也要历尽磨难坎坷,晦气到极点,就要看到光明了,最终会光耀人间了。

(2)《诸世纪》对圣人的展现

《纪二第27首(25章注解本第5章第7首)》
圣言遭受从天而降的打压
步履维艰
秘密与真相被封闭
他们还会继续前进

《纪三第49首(25章注解本第9章第24首)》
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足

“历五百多年”:五百多年后人们才醒悟?这是谜语——应以《诸世纪》作者诺查丹玛斯出生的公元1503年算起,过五百年左右是2003年前后——正是中国古代各大预言中圣人出现的阶段。

7. 天道展现:直面圣人

《推背图》中最核心的一象:圣人的劫难与解难,我们上面的解析,不但在本象完整连贯,也是承上启下的。

本象是前面讲过的金批本第41象“九九大错”的延续。“九九大错”一象,预言以1989年“六四”大屠杀血案为背景,展现了1999年开始的对传法圣人的恐怖迫害。到这一象,是迫害的延续,否极见泰,展现了圣人必将冲破厄运,开创“否极泰来九国春”的好局面。

本象的画谜:“圣人在世,直面圣人”,进一步的含义是:应该正面看待圣人、直面圣人。这是圣人度过劫难的开始,也是江党造下的、压在中华大地的灭佛大罪得以消解的开始。那时中国才会有根本性的起色,才能迎来中华久违的盛世,那也是“中国梦”的期待——《推背图》59象,对此做了充分的、无可置疑的展现。

[1]《马前课》第十一课:“四门乍辟,突如其来。晨鸡一声,其道大衰。”
大意是:指二战后国门刚开放,中共异军突起,夺得天下。但到了2005年(鸡年),中共开始大衰——因为2005年开始了退党大潮。@#

(未完待续)

责任编辑:张宪义

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