管仲可谓古之圣人，早已预测到桓公的命运，只是人之本性决定，难以改变罢了。有时候我们会认为圣人都是在感情方面匮乏的，其实不是。他们往往都是有超人的智慧的，是最懂得什么是“爱”，什么是真正的幸福。
管仲生了重病，桓公去探望他，说：“仲父您的病很严重了，您有什么话教诲我呢？”管仲说：“齐国的鄙野之人有句谚语说：‘家居的人不用准备外出时车上装载的东西，行路的人不用准备家居时需要埋藏的东西。’我将要永远地走了，哪还值得询问？”
桓公说：“希望仲父您不要推辞。”管仲回答说：“希望您疏远易牙、竖刀、常之巫，卫公子启方。”
桓公说：“易牙不惜煮了自己的儿子以满足我的口味，这样的人还可以怀疑吗？” 管仲回答说：“人的本性不是不爱自己的儿子啊！他连自己的儿子都狠心煮死了，对您又怎么能热爱呢？”
桓公又说；“竖刀自己阉割了自己以便接近侍奉我，这样的人还可以怀疑吗？” 管仲回答说：“人的本性不是不爱自己的身体啊，他连自身都狠心阉割了，对您又怎么能热爱呢？”
桓公又说：“常之巫能明察死生，能驱除鬼降给人的疾病，这样的人还可以怀疑吗？” 管仲回答说：“死生是命中注定的，鬼降给人的疾病是由于精神失守引起的。您不听凭天命，守住根本，却倚仗常之巫，他将借此无所不为了。”
桓公又说：“卫公子启方侍奉我十五年了，他的父亲死了，他都不敢回去哭丧，这样的人还可以怀疑吗？” 管仲回答说：“人的本性不是不爱自己的父亲啊，他连自己的父亲都那样狠心对待，对您又怎么能热爱呢？”
桓公说：“好吧。”管仲死了，桓公把易牙等人全部驱遂了。
桓公吃饭不香甜，后宫不安定，鬼病四起，朝政混乱。过了三年，桓公说：“仲父也太过分！谁说仲父的话都得听从呢！”于是又把易牙等人都召了回来。
第二年，桓公病了，常之巫从官内出来说：“君主将在某日去世。” 易牙、竖刀、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进去，假称这是桓公的命令。
有一个妇人翻墙进入宫内，到了桓公那里。桓公说：“我想吃饭。”妇人说：“我没有地方能弄到饭。”桓公又说：“我想喝水。”妇人说：“我没有地方能弄到水。”桓公说：“这是为什么？”妇人回答说：“常之巫从官内出来说：‘君主将在某日去世。’易牙、竖刀、常之巫一起作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人进来，所以没有地方能弄饭和水。卫公子启方带着四十社的土地和人口投降了卫国。”
桓公慨然叹息，流着泪说：“唉！圣人所预见到的，难道不是很远吗？如果死者有知，我将有什么脸去见仲父呢？”于是用衣袖蒙住脸，死在寿官。
一个人不懂得爱自己，就不会去爱别人，就不值得我们去信任他。这样的人，总有一天会背叛对他有恩的人。@
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