“众香国”在哪？北宋米芾去世前 竟能预知去向
“众香国里来，众香国里去”，这句诗文出自北宋名家米芾之口。诗文背后有着怎样的传奇？他坐棺举拂的故事，又为什么被后人津津乐道？就让我们一窥他修行的故事。
米芾（1051年—1107年），北宋著名书画大家，他与黄庭坚、苏东坡、蔡襄四人，同为当时的文坛四大书画名家。虽然他的一生仕途并不得意，不过并不影响他在书法、绘画等领域取得深厚的造诣。当然，今天我们不是来聊他的书画艺术，而是他的修行。
《宋史》记载，米芾“冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅”。米芾穿着效法唐人衣冠，所到之处总能吸引众人目光。也因为着唐人衣冠以及对书画珍石的迷恋，被当时的人们视为癫狂，所以有了“米癫”的称号。
米芾为文奇险，为人落拓不拘小节，加之他有洁癖，不和人用同样的器具，被时人视为异数。不过他以书画珍石为伴，畅游艺海，倒也自得其乐。
自诩为鹿门居士的米芾，又称襄阳漫士，年少时就随禅师摩诘游学，深悟佛理。在浙江新昌县，东晋古刹大佛寺的一处崖壁上，留有米芾题写的“面壁”二字。
他在《私居帖》中说：“私居杜门，以禅悦为乐：幻法有如是，不以禅悦，何以为遣？”看得出来平日居家，米芾有参禅打坐的习惯，而且还到了一定的境界，能够体会到打坐入定后的愉悦和美妙。米芾修行有所成就，不仅仅体现打坐上，也体现在他能预知百年之后的去向。
米芾晚年时在淮阳（今河南周口淮阳区）任职。根据明朝朱时恩编纂的《佛祖纲目》，以及清朝《四库全书》引自《何氏语林》书中原文记载大致意思是说，米芾学禅，到了晚年有所成就。他在去世前的一个月，就着手处理家事，不仅向亲友写告别书，还焚烧了平生收藏的许多珍贵书画。
这还不算完，米芾又让人安置了一口棺材，之后的吃饭睡觉都在棺材里。到临死的前七天，米芾不再吃荤腥之物，只是沐浴更衣，燃香静坐。到了临死之前，他邀请了郡中的幕僚等人，米芾当众举起拂尘说：“众香国里来，众香国里去。”然后扔掉了拂尘，双手合掌，安然而逝。
米芾临终前说的“众香国”是否存在？又在哪里？据佛门经典《维摩诘经》记载：“上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。”原来在天界的诸多佛国中真的存在这么一个世界——众香国。这个佛国的一切都是以“香”构成的，连天众的食物也都是“香气”，而居住在众香国的，“唯有清净大菩萨众”。
米芾身在官场，一生并未出家，饮食也和俗众无异。他在处理政务军务之余，常年坚持参禅打坐，遵守道德，约束自我。到了晚年不仅禅修有成，还超前预知了死后所去的世界，准确说出了佛国的称号。这么看来，或许他已经具备了一定的神通，在禅定中看到了佛国世界的殊胜景象，知道了自己生命的来源，提前一个月准备后事，和世上亲友幕僚们告别。米芾坐棺举拂，为后人留下了一段津津乐道的传奇。
事据《宋史》卷444；《佛祖纲目》卷第三十七之上
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